甲骨文的产生特征（甲骨文媒系龙骨）

提起甲骨文，相信没有人不知道。但是，您真的了解甲骨文吗？甲骨文中的“甲骨”二字又是指什么？

1899年，也就是大清光绪二十五年，这年秋天，时任清朝国子监祭酒（相当于现在的中央教育机构最高长官）的王懿荣（1845-1900）患了疟疾，感觉身体一会儿发冷打哆嗦，一会儿又浑身发热、头痛难忍、口干渴，只想喝冷水，苦不堪言。他只得蜷缩在被子里养病，并派人到宣武门外菜市口的达仁堂（一说鹤年堂）中药店买回一副制药的中药。煎药的时候，王懿荣无意中看到一味叫做“龙骨”的药材上面隐隐约约刻着一些符号，身为金石学家的他敏锐地意识到这其中一定有玄奥，可能是一个重大的发现！王懿荣顿时顾不得自己孱弱的病体，立即起身披衣、箭步下床，拿起一片龙骨细细端详研究起来…经过一番初步的探究，王懿荣觉得龙骨上面的刻痕绝非一般随意划刻所致，而是很像古代的文字，但其形状又并非大篆或是小篆，看不出是什么字体。为了更加深入的研究，他立即派人赶到药店，以每片二两银子的高价，把药店中所有刻有符号的龙骨全部买下来。后来，他又通过古董商范维卿等人进行收购，累计共收集了1500多片龙骨。在对这批龙骨进行仔细研究分析后，王懿荣终于从《周礼·春宫》和《史记·龟策列传》中找到了线索，他断定这些符号是早在秦汉之前的上古文字，这味名叫“龙骨”的中药材也并非是什么“龙”的骨头，而是几千年前的龟甲和兽骨！自此，一个崭新的名词—甲骨文便诞生了。

这个揭开甲骨文身世之谜的故事曾刊登于1931年7月出版的《华北日报》上，记载在一个属名“汐翁”的人发表的一篇《龟甲文》里。今天，学术界虽然对甲骨文的身世依然争论不休，但不可否认的是，在王懿荣发现甲骨文之后，原本六文钱一斤的龙骨却骤然间身价百倍。由此，一味十分普通的中药—龙骨，走入了我们的视野。也得益于这味龙骨做媒，中华文明的一个重大发现和一段被岁月掩埋的历史，慢慢浮出了水面。王懿荣因病得福，被后人尊称为“甲骨文之父”，传为千古佳话。那么，龙骨究竟为何物？到底有哪些功能？

龙骨是指古代大型哺乳动物的骨骼化石，在《神农本草经》中被列为上品，其特点有：性能平和，没有寒热偏性；

味甘而具有一定的补养之性；

质地重镇，归心、肝、肾三经。

龙骨使用时有生用、煅用之别。

生龙骨的功用主要有二：

第一，安神而用于心神不宁的多种病证，如失眠、心悸、癫狂、痴呆等。因龙骨镇静安神，故诸如躁狂之类的神志不安之证用之有效；同时，因龙骨性味甘平而具有一定的养心安神之功，一些心神失养引起的神志不安病证用之也奏效。

第二，平肝而用于肝阳上亢、肝火上炎的病证，如眩晕、头痛、烦躁等。这与龙骨作用于肝，质地重镇而具潜降之能有关，能使上亢的肝阳、上炎的肝火下行而发挥治疗作用。龙骨的这一功用目前非常广泛地用于治疗高血压，特别是对于一些高血压伴随有失眠、烦躁的患者，生龙骨十分适合。

煅龙骨是指将生龙骨原药材洗净晒干，置于无烟火上煅至烧红透，取下待凉并碾碎入药者，其功效主要就是收敛固涩、敛疮生肌，以外用为主，研粉外敷可治疗湿疹、湿疮、疮久溃不收口之症。煅龙骨因其收敛固湿的作用也可内服使用，以治疗诸如慢性滞泻、出血、出汗、带下等病证。

这里大家可能会有疑问：龙骨本身并无治疗疟疾的作用，在王懿荣治疗疟疾的药方中怎会有一味龙骨呢？

这得先从疟疾这一疾病说起。

疟疾常常是在夏秋季节被蚊子等叮咬而感染了疟原虫所致，主要表现为寒战壮热、头痛、汗出、休作有时。这些症状的出现，从中医来讲，主要是由于人体的正气与疟邪相争，阴阳失和所致。因此，在治疗上既要消除疟邪，同时又要扶助正气，使阴阳重归平衡，而如何扶助正气、回复阴阳则成为选方用药的关键，如选用一些补药自然能增加机体的正气即抗病能力，但却不利于疟邪的祛除，反而会使疟疾更加羁留不去，所以此时在治疗疟疾的方中加用龙骨。因龙骨性质平和，没有寒热偏性、且具收涩之能，能调和阴阳，古人谓其能“疗阴阳乖离之病”，既能固摄人体正气，又能调整“乖离之阴阳’，从而配合方中的其他治疗疟疾的药物发挥治疗作用，虽然我们现在并不知道治疗王懿荣疟疾的处方出自于哪位医家之手，但从中却能看出处方者绝非平庸之辈。

关于甲骨文的发现，是一个真实的故事。这个故事先分析折射出中药与汉字文化的交融性，昭示着中药本身就是中国传统文化的一个重要领域。

龙齿

龙齿为药材龙骨原动物的牙齿化石，其味甘、涩、性凉，归心、肝经，长于镇静安神，主要使用于惊痫、癫狂、心悸、失眠等证。龙齿的用法用量与龙骨相同。

小贴士

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选自《药缘文化——中药与文化的交融》

主编：杨柏灿

（艾蒿 蜗牛 桃仁）