史湘云为什么令人生厌（你为什么看不懂史湘云）

后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼弔斜晖，湘江水逝楚云飞。

今天的定场诗，是史湘云的判词。我们终于说到史湘云了。为什么节目都做了八十多集了，才说史湘云呢？这一方面史湘云本来在书中出场就比较晚，一直到第二十回才正式出场。二来是因为史湘云这个角色隐喻影射非常复杂，如果不把整个大背景和宝黛钗、三春等人的隐喻说清楚，一开始就贸然解读史湘云，就会让人不明所以，听起来很乱。即便是现在来解读，对史湘云，我依然不知道从何讲起。最后我决定不按前面的套路来解读史湘云，而选取她身上的几个谜团来解读，解开了这些谜团，那对史湘云这个角色的解读，也就基本完成了。

谜团1 史湘云姓史之谜

史湘云，是尚书令史公嫡长子、嫡长孙的女儿，只可惜她还是婴儿的时候，父母就去世了。所以判词说她“襁褓之间父母违”。这个“违”就是分别的意思。比如我们遇到很久没见的朋友，就会说一句“久违了”。

她有两个叔叔，分别是保龄侯史鼐，忠靖侯史鼎。贾母史太君，是她的姑奶奶。

护官符上说史家是“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”。

护官符上“贾史王薛”四大家族，唯独说史家这句诗，最让人看不懂。

难道只是说史家家大业大，三百里的阿旁宫，都住不下它一个家族？这阿房宫又有什么隐喻？

那我们就先弄清下阿旁宫是什么。或许你说，谁不知道阿旁宫啊，阿旁宫不就是秦始皇统一六国之后，把六国美女都收过来，于是建一座庞大的后宫，就是阿旁宫嘛。

把阿旁宫当作秦始皇的后宫，那就大错特错了。也是冤枉了秦始皇。之所以兴建阿房宫，是因为原本秦国的宫殿太小了，咸阳的人口太多了。很多王朝都是开国之后兴建都城，以秦始皇的性格，他统一了天下，更是要建一座有史以来规模最宏大、气势最宏伟的新的宫殿。于是下令在咸阳附近一处高大的丘陵上，建造天下第一宫——阿旁宫。据说阿房的本意，就是高大的丘陵。

所以阿旁宫相当于汉代的未央宫，隋唐的长安城，明清的故宫，只是规模要大得多，绵延三百里。当然这三百里肯定是夸张，而且古代往往说的是周长，也就是整个围着阿旁宫一圈，是三百里。

因此，阿旁宫是秦王朝的新朝宫，不只是后宫。那阿房宫的寓意就好理解了，就是指新的朝廷。而史家史太公的官职是尚书令，尚书令是最高行政长官，统管六部，相当于朝廷的宰相。所以史家的保龄侯史鼐、忠靖侯史鼎，其实是这个新朝廷的官员。

那这句诗到底是什么意思呢？为什么说“阿旁宫三百里，还住不下金陵一个史”呢？

阿旁宫，这三百里的新朝宫，在哪里？就是金陵南京。南京城也是在一座高大丘陵之上建造的，那座丘陵就是钟山，又叫紫金山、石头山。所以南京叫金陵，俗称石头城。

结合红楼梦的时代背景，那金陵的新朝廷，当然就是喻指南明。

那史家的尚书令，以及保龄侯、忠靖侯，当然就是南明的官员。而史家人姓史，又喻指他们是书写见证历史的人。

史家，古代的史官就被称作史家嘛。比如司马迁和他的父亲，就被称作史家，后世又称他们为太史公。红楼梦里多条批语，也说到了这本书是用了“史家的笔法”，戚蓼生在序言里还说这本书是“春秋之有微词、史家之多曲笔”。

还记得说“风月宝鉴”那一回吗？贾瑞的爷爷贾代儒，要把风月宝鉴烧掉，批语就说“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。意思是《红楼梦》不是野史，不能毁掉。因为它是供后人借鉴的汉家血泪史。

但有人偏偏要毁掉，有人偏偏容不下这三百里的金陵史家！

是谁呢？当然就是满清新朝廷。

清军南下，统一了全国，清王朝不但容不下在南京的南明，也容不下南明这一段历史。哪怕就只有三百里，也不留给你！

三百里，表面上是指阿房宫三百里，其实是指南明。这源于率领十万义民、坚守江阴八十一日的阎应元的绝命诗：

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。

十万人同心死义，留大明三百里江山。

阎应元，南明最耀眼的一颗明星，他带领十万军民，困守江阴城八十一天，清军二十四万铁骑围攻，折损了三王 十八将，死七万五千人，才拿下了江阴。入城后清军疯狂屠杀泄恨，阎应元誓死不降，英勇就义，十万军民，全部慷慨赴死，没有一个投降。

阎应元，只是江阴的一个小小的典史。是一个小到没品的官吏。却书写了南明抗清史上，最浓重的一笔。阎应元没能为大明留下三百里江山，甚至他的事迹都没能载入清朝编写的史书里。

清朝容不下南明，也容不下南明那些可歌可泣的抗清史，更容不下清王朝对南明血腥屠杀、犯下滔天罪行的犯罪史！

事实上也确实如此，清军入关之后，制造了无数的屠城惨案，但在清朝编写的史书上往往一笔带过，甚至只字不提，或者将罪状全部转嫁到李自成、张献忠的农民军身上。。以至于“扬州十日”“嘉定三屠”“江阴八十一日”这样的惨案，还是在民国时期从日本传入的。

即便是今天，我们对南明的历史，都知之甚少。甚至对那段历史多有误解和歪曲。以至于洪承畴、尚可喜这样的汉奸，也堂而皇之地成了促进团结统一的民族英雄。这一切的根源，都是清王朝掩盖、歪曲南明的历史造成的。

弄清了史湘云史家的隐喻，那我们就好理解史湘云的第二个谜团了。

谜团2 史湘云话多之谜

史湘云话多，心直口快，连睡觉梦里都能说个不停。

薛宝钗就说：“呆香菱命苦，疯湘云话多”。

最直接吐槽史湘云话多的，就是迎春。向来不爱说话的贾迎春，一说起史湘云小时候的事，也忍不住插嘴吐槽：

“她淘气也罢了，我就嫌她爱说话。也没见睡在那里，还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知哪里来的那些话。”

我们以前说林黛玉是红楼第一怼神，江湖人称林怼怼，但有一个人专门怼她这个怼神，那就是史湘云。

大家都知道林黛玉小性子，谁也不敢说她的不是，偏偏史湘云就敢公开怼她，比如薛宝钗生日，十二官来唱戏。王熙凤说唱戏的龄官，像她们中的一个人，大家都不敢说，只有史湘云心直口快，说像林黛玉。

贾宝玉给她使个眼色，谁知道她反倒恼了，气呼呼要打包回家。贾宝玉只得向她道歉，史湘云就将他和林黛玉一块儿怼了。

这次是对着贾宝玉说的，即便当着林黛玉的面，史湘云批评起来，也毫不留情。

有次林黛玉笑话她“二哥哥”说成“爱哥哥”，史湘云就说林黛玉“专挑人的不好。自己就算比世人好，也不犯着见一个打趣一个。”

那史湘云爱说话、说话不留情面的毛病，有什么隐喻呢？

依然要回到史湘云“史家”这个身份，从名字也可以看出来，史湘云，去掉中间的“湘”字，就是“史云”，云，就是说话的意思。比如成语“人云亦云”，孔子曰，就叫“子云”，那史书上说的，也可以称作“史云”。

所以史湘云对迎春的唠唠叨叨，对林黛玉的批评，更代表是历史对她们的一个评价。

林黛玉是影射崇祯皇帝，历史上的崇祯，确实是个爱使性子的愤青皇帝。《明史》说他是“性多疑而任察，好刚而尚气”。

因为小气多疑，专挑文武大臣的毛病，所以就刻薄寡恩。朝廷上下都知道崇祯是这个脾气，但谁也不敢说他啊，因为他是皇帝。那只有等他死后，留给历史评说了。所以别人都不敢说林黛玉，唯有史湘云敢口无遮拦，直接说她怼她。作者也是借史湘云之口，客观地指出了崇祯皇帝性格上的缺陷。

史湘云在迎春那里叽叽呱呱，唠叨个没完，是有对迎春规劝之意。因为前面也说了，迎春是影射南明第一个皇帝弘光帝朱由菘。朱由菘不思进取，一味地骄奢享乐，当然也常被大臣劝谏，可他置若罔闻，反倒嫌大臣们啰嗦。就像迎春嫌弃史湘云话多一样。

史湘云对林黛玉说话不留情面，但对薛宝钗的评价却非常高。她曾说，“任谁也挑不出宝姐姐的毛病”。

当然史湘云对薛宝钗的评价，并不是自始至终都这么高，相反经历了一个大反转，也就是从粉转路，再从路转黑的过程。

那我们就说说史湘云的第三个谜团。

谜团3 对薛宝钗粉转黑之谜

史湘云刚开始有多粉薛宝钗呢？她竟然认为薛宝钗比亲姐姐还亲。史湘云曾有过一番肺腑之言：

“我天天在家里想着，这些姐姐们，再没一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的，我但凡有这个亲姐姐，就是没了父母也无妨碍的。”

与此同时，史湘云一开始对林黛玉的态度非常差，觉得自从林黛玉进了贾府，她的二哥哥就不理她了。

后来贾母把史湘云留在贾家，王熙凤本来要在大观园里给她安排一个住处，可她偏要和薛宝钗住，要跟宝姐姐亲。然而薛宝钗是满腹心机，从来不会对任何人交心交底，以至于抄检大观园之后，薛宝钗不声不响地就搬出了蘅芜苑，把史湘云打发到探春那里去住了。

到这时，史湘云也彻底看清薛宝钗的无情，而对林黛玉越来越亲近。于是在中秋之夜两人在凹晶馆联诗。史湘云就说：

“可恨宝姐姐，天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。”

这后面一段让人费解，为什么说薛宝钗一家人是“父子叔侄”呢？

因为薛家隐喻的就是清朝，这时候的薛家母子，应该影射清军入关后，孝庄太后和顺治皇帝孤儿寡母，再加上孝庄的小叔子多尔衮，他们家当然就是“父子叔侄”，这时候的清军，正纵横天下，春风得意，当然要独自赏月，因为他们赏的是满清的满月，而贾家的人，只能冷冷清清地祭奠、怀念大明的明月。

当时的形势是明亡清兴，清军入关，入主中原，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。这是一轮满月，满清的月。

而明朝已经亡了，大明的月，冷冷清清，所以林黛玉说“冷月葬花魂”。

在吴本最后，史湘云对钗黛二人有个对比评价，不管你信不信吴本，也不妨一听。你就看写得合不合理吧。故事发生在吴本的最后两回，史湘云和贾宝玉都是白发老人了，两人回忆往事，史湘云说：

“宝姐姐一世把名利看的太过重了。他其实也是自私冷漠之人，以往我见他待人热心诚恳，日子久了才知他是虚情假意。林姐姐虽然说话刻薄，但没有太多心计，也从没想过害人，宝姐姐若为了私心，未必不去害人。”

林黛玉对薛宝钗的认识，恰恰相反，从一开始的羡慕嫉妒恨，却被薛宝钗的洋糖燕窝轻松收买。没心没肺地认薛宝钗做姐姐，认薛姨妈做干娘。还埋怨自己是小人之心，以为宝姐姐“心里藏奸”，原来“往日竟是自己错了”，差点冤枉了好人。

所以林黛玉至死都没发现薛宝钗的心机、阴谋。而史湘云从青春少女，到白发老妪（yu），经历了国破家亡、人生大起大落，亲眼见证了“昨夜朱楼梦、今宵水国吟”的整个历史过程。那当然对林黛玉、薛宝钗有着更全面准确的评价。

史湘云对林黛玉、薛宝钗评价的大反转，其实也是历史对明朝、清朝的评价。也是明朝遗民后来的自责和反思。入关之初，清王朝统治者在汉人文臣的建议下，确实有很多怀柔政策，笼络了不少人心。但在消灭南明的过程中，最终还是露出了自己的獠牙，犯下了滔天的罪行。这一切，日月可鉴，山河可鉴，历史人心，具可见证！

（待续）

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