道教体系三清四御（道教众仙之四御）

御即是对皇帝的敬称，道教早期尊奉的三清神明之下是有六御的，分别是统御万天的玉皇大帝、统御万灵的青华大帝、统御万星的紫微大帝、统御万神的勾陈大帝、统御万类的长生大帝、统御万地的后土皇地祇 ，下面我们就来说一说关于道教体系三清四御?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

道教体系三清四御

御即是对皇帝的敬称，道教早期尊奉的三清神明之下是有六御的，分别是统御万天的玉皇大帝、统御万灵的青华大帝、统御万星的紫微大帝、统御万神的勾陈大帝、统御万类的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。

后来为了符合道经四辅太清、太平、太玄、正一的分类，则去掉了玉皇大帝和青华大帝，成为了今日之四御。即中天紫微北极太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、后土皇地祗。四御是居于三清之下、万神之上、主宰天地万物的四位天神。

​一、玉皇大帝。全称：昊天金阙无上至 尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，亦称玄穹高上玉皇大帝，简称玉皇大帝或玉皇。他上掌三十六天，下握七十二地，天地之间，一切人鬼神怪，均由其负责掌管。《高上玉皇本行集经》记载，玉皇大帝的出身也非常显赫。其为光严妙乐国的王子，自己舍弃了王位，并在普明香严山学道修真，辅国救民，度化群生，历劫三千二百年后，始证金仙，号曰清净自然觉王如来，又经过亿劫，始证玉帝。

玉皇大帝是道教权力集中的神，在道观中都是要供奉的。凡是在玉皇阁、玉皇庙和玉皇 观，里面都是玉皇大帝的神像。玉皇大帝的生日是农历正月初九日，叫做玉皇诞。虽然玉皇大帝很厉害，但在道教中，仍居三清之下，是三清的辅佐神。​

二、青华大帝。又称东极青华大帝、青玄上帝、大慈仁者，至少在魏晋南北朝或更早时期，就已经作为道教的冥界主神了，有着寻声救苦天尊、十方救苦天尊、救苦天尊、太乙救苦天尊等尊号。天尊在道门中具有崇高的地位，居于青华长乐界妙严宫。我们如若遇到困难，只要祈祷天尊帮助或诵念圣号，即可解忧排难，化凶为吉。正确看待，绝不可与迷信混淆。

天尊不但能普度亡者，同样能够救护生者，并恩泽众生。这就是为什么法事过程中多数人都会祈求天尊帮忙化解。天尊统领着青玄左府的一切真仙，掌握着三界救苦之事，仙界长生、人间救苦、冥界度亡等等。元始天尊也有赞言：“最尊最贵，最圣最灵”。故而在人们的心目中有着深厚的信仰基础。天尊化身无数，广救一切生灵。比佛教中的观音菩萨出现还要早很多年。但近代可悲的是，天尊的名讳却只保留在法事的表文与道经诵唱的经韵中。​

三、紫微大帝。全称为中天紫微北极太皇大帝，是道教四御中的第一位。紫微和北极均指北极星，北极星又称北辰，北辰星者，众星之主，万象宗师，众神之本。

相传在几十亿万年前，周上御国的紫光夫人（即斗姆元君）刚到玉池沐浴，便感觉到身体不适产下九子。夫人将他们抱回宫中，誓要让孩子们成为圣者。九个孩子也不负母亲的期望，均已各自修行圆满成为栋梁之才，受到了三清的重用。其长子是天皇大帝，次子就是紫微大帝，余下七兄弟则是北斗星君。紫微大帝在道教体系中仅次于三清和玉皇大帝，紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。紫微大帝可谓是位高权重。​

四、南极大帝。又称高上神霄玉清真王、长生大帝、统天元圣天尊，居高上神霄玉清府，又名玉清真王，南极大帝是道教四御中第二位。并非南极仙翁和老寿星。其天尊主要负责掌管万物寿命。成为了长寿和身体健康的守护神。北宋末期出现的符箓道派，就出自于神霄玉清真王。

相传南极大帝是元始天尊的长子。元始天尊与太元圣母结为夫妻，长子就是南极大帝。他看到世间众生之苦难，心生怜悯，便向父亲元始天尊讨教解救三界之术。元始天尊即授给他《高上神霄玉清真长生护命秘法》。​

五、勾陈大帝。又称西方太极天皇大帝，简称勾陈大帝、天皇大帝，列为道教尊神四御中的第三位。

斗姆又作斗母元君或中天梵气斗母元君。是宇宙开始时最宏大的祖母之气，是宇宙时空与星辰灵性之祖母。《上清灵宝大法》称北极帝座之左，有星四座其形如勾，名为勾陈，在他的下面有一颗星，那就是天皇大帝。

道教经典记载，斗姆元君乃是天皇大帝之母，勾陈大帝即为长子，也是紫微大帝的哥哥。奉玉皇上帝敕命，协助玉皇统御众星，执掌天地人三才，主管人世间众生，与一切兵戎战事之事，以及为天下政权推选贤君为主责。​

六、后土皇地祇，全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教辅佐神四御中的第四位。她是主宰大地山川的女神，人们常说的天公地母就是这位尊神，天公是玉皇大帝，她掌管阴阳，滋养万物，因此被称为大地之母。

后土是生于中华民族的古老之祖~女娲氏，由于治水治土，给子孙后代创造平安生活，故被轩辕黄帝封为地祇——大地之神。古代人们生活有赖于耕作的田地，故亲于地，随后便有了对后土的崇拜，春秋时期后土皇地祇主宰着大地山川之神，其职责是掌管山岳土地变化及诸山神。

人们对她的爱戴，故把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，不仅丰收还是生育之神、大地之神。我们自古都是一个以农业为主的大国，因我们长期蒙受着天之所生，地之所养的思想束缚，即形成了崇拜天地的礼法。

聊到这有些朋友会问了，为何要把六御变成四御呢？御字有辅佐之意，那辅佐谁呢？那自然是玉皇大帝了，玉皇大帝就犹如人间的帝王属于最高主宰者。那单独把玉皇大帝请出来好理解，那为何还要再把青华大帝请出来成为四御呢？而不保留五御呢？

“四大”字典解释：道家以道、天、地、人为四大。佛教以地、水、火、风为四大。古称大功、大名、大德、大权为四大。北周时冀州人戏称四种大物为四大。自己妄议推断，也请同修批评指正，或许我们中国人喜欢双数，有好事成双，功德圆满，十全十美一样的寓意，犹如我们现在依旧在发明、名著、美女、神兽前面加上了“四、大”一样。

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