太上老君法力有多强（九重天还是三十六重天）

关于太上老君在天庭有多厉害，太上老君和玉皇大帝谁更牛一些的话题，在网络上可谓是经久不衰。

有人说太上老君上朝时要给玉皇大帝下跪，有人说快读读原著吧，太上老君来到凌霄宝殿玉皇大帝都要出宫迎接，点头哈腰的。

汇集起网上的诸多言论，在笔者看来，要想弄清太上老君有多厉害，我们要从文中的两处线索进行仔细考量：

1.投资人和管理者谁更厉害，换言之，太上老君在天庭占了多少股份；

2.什么是三十六重天，何谓三十三重天，九重天又是啥意思，它们指的是高度吗？

与西方神话不同，中国在将神话故事成体系，成阶级这一方面，做得向来特别佛系。不过没关系，既然我们说西游，就一定要拿点干货出来。

谨以此文，共同讨论一下，这天庭之上，究竟是太上老君官大，还是玉皇大帝更胜一筹呢？

太上老君和玉皇大帝谁的官更大？

对于这个问题，想必没有什么争论的必要了。要知道，太上老君乃是道家创始人李聃（即老子），而对于面见玉帝下跪了这一方面的描写，抱歉，我并没有找到。

反而对于太上老君发现孙悟空盗食仙丹，来到凌霄宝殿告状这一段描写当中，我们却可以切切实实地看到，那玉皇大帝对太上老君恐怕真的是尊敬异常。

且见原文

又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”玉帝见奏，悚惧。

天庭中的四个大天师称之为“道祖”，玉帝王母也要出宫相迎，虽非多大阵仗，但我们至少可以看得出，即便玉帝王母在天庭当中乃是万金之躯，对太上老君也务必要恭恭敬敬。

其实对之尊敬异常的，并非只有天庭的万千神佛，就连灵山的领导人如来佛祖对其都要礼让三分。

在《西游》第五十二回“悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公”当中，我们且见如来佛祖面对太上老君的坐骑下凡为祸之事，是如何说予悟空听的

如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。

可见那如来对于太上老君的名头都颇为忌惮，不敢乱动口舌惹出是非，这太上老君在灵山与天庭两大办事机构面前，又应当是怎样一个超然的存在呢？

---

前面一文，我们提到了投资人和管理者这两处概念，相信很多朋友会将此看得驴唇不对马嘴。明明再说天宫的事，你为啥要讲到控股上来呢？

要知道，天庭的阶级分化，《西游》一文当中可谓大都参照着道教传统。

而道教当中地位最高的，则正是三清。

所谓“三清”，指的是：太上老君、元始天尊和灵宝天尊。

三清代表了大道生成规律，大道为造化之根、教化之本、万物之主。

说白了，所谓的“根”“本”“主”就是说，三清乃是世界的开创者，是万物的生成者，也是世间所有规律、公理、定理的设定者。如果将尘世之间的万事万物比作网络上的每一条代码，那么三清就是程序员的身份；如果说这个世界是一家公司，一个游乐场，一个动物园的话，三清祖师无疑就是该机构的投资人，而且其所有股份乃是100%。

而玉皇大帝则与之不同

三清之下是六御，而这“六御”分别为：玉皇大帝、勾陈上宫大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

毫无疑问玉皇大帝乃是这六御之首，为众神之王，在道教神阶中神权最大，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事。

虽然而这的身份地位在天庭而言都很高，但是其根本却有着本质上的区别：

太上老君是宇宙万物、规律、虚实的缔造者，而玉皇大帝是宇宙间一切造物的管理者。从本质来看，太上老君不论是在道法还是在本领上，都要远胜玉皇大帝不止一个档次，即便玉皇大帝对于三界的管理，也要遵循着太上老君拟定下来的法案。

但是，就好比一家公司，由投资人一手缔造，却转手雇了一位更有统御能力的人去管理。在太上老君与玉皇大帝这两个方面，并没有什么自相矛盾的地方。

二者在天庭上的地位孰优孰劣，谁更胜一筹，想必也不用多言了。

---

那么，三十六重天和九重天又有什么区别呢？

没有区别，称呼方式不同而已。

很多人谓之西游记一书中，成天庭为三十三重天，在我看来是对于原著的一种误读。

我们反观第五回，且看原文是如何说的。

一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。

文中只提那兜率宫是在三十三天离恨天之上，又没说三十三天是最高的一重。

而九重天也好，三十六重天也罢，都是古时候的人对于神仙住所的一种想象。无非是前者来自民间口口相传，后者源自道教经典罢了。

在中国古代，向来以九为尊，就连皇上之躯都要奉为“九五之尊”，而九重天当中的九，乃是取其“极致”之意，所谓九重天，就是最高一重天的意思。

《吕氏春秋》当中说道：

天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。

《正义太玄经》当中也自说道：

九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。

最后我们再看看奇妙绝伦的《淮南子》是怎么说的：

中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天。

有上文我们可以见得，这里面的“重”只的也并非是“层”的含义，按周天方位之划分，我们既然可以把天分成九重，自然也可以分为三十六重。

所谓三十六重天的说法，是道教神话中将"天"划分的三十六层，其中可分为：欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。

道教的天神，因道教三十六天的内涵各有不同，故称“三十六天帝”。分为三类：一是以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。

所以，我们单看太上老君的三清境界也应当知道，太上老君的天庭实力，要远远高于玉皇大帝不止一星半点了。

,