门前流水尚能西的蕴含哲理（门前流水尚能西）

昨儿，回来路过步行街前面那条东西向的河，河上，西向的风推着绿波层层漾漾西行，让不明水流的人误以为这水是向西流的。

那时的天，微阴，阴不的浓重，在这个初夏气温尚不溽热的时节，拂过的风里透出一种令人舒爽的凉意。

每天，我都会从这里过，但每次都是急切赶班的匆匆，因此那路边的春花开谢，那河上的栏桥凌波，那水里的苇荷鱼跃，那空中的白鹭低翔，以及那垂钓者的悠然和散步人的闲适，于我而言，都是布景，一闪而去的布景……

在我国，河流多是东流或南去，西向的极少，看着漾漾西行的水波，不由得想起苏轼寓居黄州时那首“浣溪沙”：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

当此之时，因“乌台诗案”，苏轼于元丰三年即1080年43岁之时被贬湖北黄州，成为一名所谓的团练副使，但在官府行文中，他不得随意离开其寓居之地，所以名为贬官，实则监视居住。当时因行政长官朋友的关照，苏轼得以暂栖在一破屋中，尽管未沦落到不堪，但已是颇为狼狈。半年后，在官府的默许下，用朋友借与的钱，他在城东买下一处荒坡，于其上盖了一居所，并因此自号‘东坡居士’，自此，大江南北少了一个文雅倜傥的苏学士，而多了一个豁达脱胎的东坡居士，这首词正是那个时候那种心境下所写。

虽说在黄州只有短短的四年，但是，苏轼四分之一的作品出于此，这段经历，让他脱胎让他换骨，也让他的艺术与才情得到升华和爆发，可以说是黄州成就了苏轼，如《定风波·莫听穿林打叶声》，如《记承天寺夜游》，如《黄州寒食帖》，如《念奴娇·赤壁怀古》，再如《前/后赤壁赋》！全都是于其时于其地轰轰出世，辉耀了整个中国文坛，并终将继续辉耀下去！

——而黄州也因苏轼而显耀神州！

在我看来，乌台诗案，对苏轼来说，是他人生的那一淬，狱中一百三十天是他度日如年、命悬一线的至暗时刻，而黄州之时却是这至暗时刻最为浓重的暗影与边缘，也是淬火之后的人生与性情的锻打。那时他的心境初时被巨大的恐惧、虚无、无常与绝望所笼罩，生命中曾经的浮躁喧嚣以及洋洋洒洒，都簌簌尘落。午夜时分，缺月疏桐漏断人静之时，幽人独往孤鸿惊起之处，无一不是对他人生与感绪的锻打与灼炼，经历了辗转难眠，经历了午夜暗泣，经历了夜半惊回，经历了压抑沉郁，也经历了难以言喻的悲凉与孤独和无可派遣的幽孤与寂寞，经历了种种，挫磨了林林，体悟了总总，但得益于亲朋故友的关心，州郡长官的礼遇，樵夫野老的帮助，以及山川风物的滋养，更为重要的是，缘于其性情豁达与通透的底色以及生命的坚韧与顽强，他走了出来，由生命的最低处，脱胎换骨，直指创作的巅峰和生命的高光。

是的，他走了出来，所以于年逾半百之时，犹能吟唱出“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”这样催人自强的壮语，催励着自己也催励着后世！

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