1993河北辽代古墓（河北出土一座辽代古墓）

人死后究竟是什么都没有了，还是会有转世的说法，谁也不清楚。

古人对于人死后十分重视，即使再贫困的人家，也会尽力“厚葬”死者。

所谓的“厚葬”，就是要有值钱的物件，陪着逝者一起下葬，尤其是古代的王公贵族，除了无数价值连城的金银珠宝，甚至还要选择一定的人殉葬。

厚葬的奢侈程度，我们无法想象。

令人震惊的是，1993年，在河北出土的一座古墓中，竟然摆着一桌丰盛的宴席，那个场面就是等人来一样。

古墓中惊现一桌宴席

古墓深埋于地下，时过境迁，曾经雍容华贵的王宫也可能是现在的一片荒地，人们又会在不经意间发现它，使其更加具有神秘性。

1993年，世代生活在河北张家口宣化区的一位农民，在田地间劳作时，无意间挖到一个大坑。

这位农民一看这个大坑深不可测，似乎还藏有暗道，就不敢再继续挖。

农民跑回村里，找来了几个大胆的村民一探究竟，几个村民结伴而走，往大坑的深处走，越走越是四通八达。

村民们不敢贸然行事，赶紧报告了当地的文物保护局，有关专家赶到现场，进行仔细地考察，终于得出了结论。

原来这是一座辽代的古墓，考古专家来到现场，经过几天几夜的细心清理，古墓的墓门才露出来了。

由于年代久远，研究价值高，考古专家看到墓门上充满时代痕迹的铁锁，不敢轻举妄动，就在这时，他们看到了铁锁旁边的钥匙。

岁月在铁锁上留下了深深的痕迹，钥匙根本无法打开那个铁锁。

考古学家无奈之时，锈迹斑斑的铁锁竟然松开了。

众人小心翼翼地推开门，一桌保存完好的宴席映入眼帘，宴席摆放整齐，古时所用的瓷盘、玉碗、酒壶等一应俱全，碗筷也依依陈列在桌子的周围，似乎是在特意等待来人。

桌子上的菜肴很丰富，部分菜品已经发霉长毛，但是水果依旧保留着新鲜的色泽。

其中一个白瓷的果盘中，摆放着的葡萄，虽然没有了水分，却也是古代留存至今的葡萄，也让我们开眼见见了这个古代的葡萄。

更新奇的是，考古学家在桌边发现了一个密封良好的釉罐，罐中装满了液体，经检测竟然是葡萄酒。

此前，中国对于葡萄酒仅有文献的记载，并未发现实例，这一发现，充分证实了河北葡萄酒发展的历史。

辽代距今，满打满算，也有1000年的历史了，这一罐存放千年的葡萄酒，该会是怎样的一番风味？

水果不易保存，另一个瓷盘中放满了板栗，数了一下，不多不少，刚好35粒。板栗的外表完整，没有一丝被虫眼咬过的痕迹。

如此新奇，那么这座古墓的主人到底是谁？

单看这桌宴席的丰富程度，我们也知道古墓的主人非富即贵。

古墓的墙壁上，还刻着两句诗：“墓有重开之日,人无再少之颜”这句诗说得真有道理，也表达了诗的作者对时光流走，无法抓住的无限感慨。

事实上，根据出土的很多文物显示，这座古墓的主人是张文藻，张文藻出生于辽代名声很旺的氏族。

但是经过详细的考察，墙壁上的两句诗不是张文藻的，而是出自山西的古墓之中。

宴席保存千年之谜

时间已过千年，就连门上的铁锁都已经锈迹斑斑，而这桌丰盛的宴席，竟然保存得如此完整，碟子中摆放的板栗数目清晰可见，这是采用了什么保存方式呢？

考古学家研究发现，这是因为古墓深处数尺的地下，湿度较大，碟子上凝结了一层厚厚的水汽，水具有一定的保鲜作用。

除了一桌丰盛的宴席，考古学家还在墓中发现了一个木箱。木箱的表面有清晰可见的梵文以及类似于汉字的文字。

打开木箱，箱中摆放着两个草偶，一个男草偶约90cm，一个女草偶约80cm。

两具草偶由稻草捆扎，偶身有华丽的衣服，还有饰品作为装饰，这样的两个草偶有什么寓意？

一众考古学家还想做一番细致的考究，虽然草偶的头部有轻微的腐烂，但是依旧可以根据鼻、眼、嘴等部位看出草偶的具体肖像，头部的骨头也还留存。

女草偶头上所戴的装饰品清晰可见，有一个莲花的花冠，还有金色的簪钗，女草偶的脚上有一双小鞋。

草偶保存了千年，出土后，很快就化为灰烬，如今只有两个草偶的照片可以观摩。这一场面，看得人心惊胆战。

根据史书记载，辽代有一个丧葬习俗，叫做“真容木偶”。

这种偶像是一种特殊的偶像，脸部特征很明显，能完全看出一个人的轮廓和外形。

“真容木偶”的内部，通常会放上死者的骨灰，是一种丧葬习俗。由此看来，木箱中的两块人骨，有很大可能就是张文藻和其夫人的。

从宴席上的菜肴、食具和器具，以及木箱表面所写的梵文，大致就可以推测张文藻应该是一个佛教信奉者，还采用了火葬的安葬仪式。

张文藻出生名门，家产丰厚，墓中除了精美的壁画，几乎没有陪葬品。

古人历来重视厚葬，再穷的人家，也会在墓中放置几件值钱的物件。近年来，被人发掘的古墓之中，奇珍异宝不在少数，张文藻的墓里没有什么墓葬品引人好奇。

这一墓葬的布置，到底是张文藻本人的要求还是另有其他原因？

我们也不得知。从一桌等待众人的丰盛宴席来看，张文藻也是一个追求浪漫之人。

一席盛宴作为墓中的陪葬品，众人百思不得其解。最终，还是得出了一个比较有说服力的结论。

那就是，这一桌丰盛的宴席，有很大可能不是张文藻的要求，而是他死后，后人为他进献的，如此也能揣测出张文藻本人的性格。

至于墓中为何没有多余的陪葬品，这还是一个很大的谜题，也很不符合古人重视厚葬的丧葬习俗。

历来的古墓中，陪葬品让人大开眼界，像河北的这座辽代古墓中，摆放着一桌千年的宴席，像是在等人来的场景，还真是闻所未闻。

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