书法中的五大境界（书法中的匠心与匠气）

先说“匠”，这是一个会意字，从“匚”，盛放工具的筐器，也就是装木工用具的方口箱子；从“斤”，斧头。因此，“匠”字本义就是木工，一开始只有木工才称其为匠，即木匠。后来，具有专门技术的人才统称为“匠”。《韩非子·定法》有云：“夫匠者，手巧也，而医者齐药。”“匠”字有三个基本含义：

其一，指有手艺的人，如“匠人、木匠、画匠”等；其二，指灵巧、巧妙之意，如“独具匠心”；其三，指具有某一方面熟练技能，但平庸板滞，缺乏独到之处，如“匠气”。

由此可见，“匠心”与“匠气”一字之差，含义却截然不同。

何为“匠心”？张祜《题王右丞山水障》诗中有：“精华在笔端，咫尺匠心难。”这里的“匠心”，即“造诣”，指文学艺术方面具有创造性的构思。该词来源于“宗匠”的引申义。宗匠是指造诣高深、为世人所宗仰的巨匠。从“匠心独运、匠心独妙、独具匠心”等词来看，大都是形容一个人心思敏捷、独具创新的褒义词。

何为“匠气”？气，是书法品评中的一个常见词汇，比如说王羲之书有“喜气”、徐浩书有“怒气”、李白书有“仙气”、颜真卿书有“严正之气”、欧阳询书有“英俊之气”、苏东坡书有“豪杰之气”，等等，皆为褒义之气；比如刘熙载《艺概》中说的“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之所弃也”，后面的就是贬义之气。匠气本意是工匠们对工艺品及建筑进行雕砌显示出来的直观感受。“匠气”在诗词文章中，指过于追求辞藻堆砌、精雕细刻。在写字作画中，那些四平八稳、呆板刻意的，便有失创作内容的生动和灵转，不免流俗。黄庭坚指出：“余尝言，士大夫处事可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”

唯俗不可医

综上所述，匠心优于匠气。书法可贵的是独具匠心，但切忌有匠气；有匠心才称得上艺术品，有匠气则沦为工艺品。而匠心的培育，离不开书法人的学识修养和品格修养，如黄庭坚所言：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”

“回归匠心”，其实就是对书坛浮躁现象的提醒与警示。

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