你们那儿方言怎么讲（嘿老乡你这方言哪儿的呀）

央视记者问成都公交车失火事件中的幸存者：车上有锤子吗?

幸存者：有个锤子!

记 者：有锤子？你们怎么不用来砸窗子呢?

幸存者：莫得！有个锤子的锤子!

记 者：什么？还有两个锤子!

幸存者：哎呀，有个铲铲!

记 者：铲子？那也可以用来砸窗啊!

幸存者：砸个锤子的窗子!

记 者：是砸窗子不是砸锤子……

幸存者：哎呀我跟你说个锤子!

记 者：我说的窗子!

幸存者：锤子!

记 者：那车上到底有什么?

幸存者：有个毛线!

记 者：哦，怪不得燃的这么快!

总结：出门一定要带锤子，没的锤子要靠近锤子，有锤子要紧握锤子，锤子在人就在，锤子都没的了，人就锤子了。

一般认为，汉语可以分为七大方言：官话方言、湘方言、赣方言、吴方言、闽方言、粤方言和客家方言。其中，官话方言又称“北方方言”，其他六大方言可以合称“南方方言”。总体来说，官话方言内部差异较小，使用不同官话方言的人能够互相通话；南方方言和官话方言以及南方方言内部分歧较大，使用南方方言和使用官方方言的人以及使用不同南方方言的人往往无法通话。

清末已出现“普通话”一词，清廷1909年规定北京官话为“国语”，民国时期多次制定国语读音，新中国成立后1955年规定国家通用语言为普通话。普通话的出现的确是一大利事，增加了语言沟通交流，减少文化输出成本。同时也在夹击着其他小众汉语方言，用的人少，自然要衰退，用的人多了，自然活跃啦！

方言具有丰厚的文化底蕴。它是地域文化的载体，表达地区的文化特色；也是传统文化的活化石，传承宝贵的文化遗产；还是植根于民间的文化形态，具有深厚的民间文化土壤。文化包容性越大，越有魅力和影响力。方言理应得到珍惜和保护。

著名语言学家周海中教授认为：语言是人类文化的载体和重要组成部分。每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险之中。

需要特别指出的一点是：普通话只是通用的汉语，并非用来取代方言。普及普通话固然重要，但是我们不能因此而丢弃方言。会说方言，并不影响普通话的学习和使用。莫言的普通话可能不很标准，但丝毫没有影响他在文学上炉火纯青的造诣。普及普通话和保护方言并不矛盾。

树克叉上估兑着俩鸟，母鸟说：“格义人，往边启估兑估兑，把俺哩毛都弄枯处了”

公鸟说：“看你那不竹贵样，枯处了补拉补拉不斗光牛了!鞋活啥勒鞋活!”

一位广东人去重庆买苹果

广东人：你这个屁股（苹果）怎么卖？

重庆女摊贩：流氓

广东人：六毛就六毛，我就要你的屁股（苹果）了

重庆人报警了，广东人被莫名其妙的带到了派出所

警察：你是哪里人？

广东人：日历县人（日你先人）

警察：我问你是哪里人？

广东人：日历县人（日你先人）！！！

警察火了

警察：老子问你是哪里人？

广东人也火了

广东人：日历县人（日你先人）！！！！！

广东人被一顿暴打

警察：你老实交代，你是哪里人？

广东人哭丧着答道：我还是日历县人（日你先人）！！！

无奈，警察扔下一张纸，让广东人自己反省，写下事情的经过

广东人写到：我去买苹果，问他多少钱，他说六毛钱一斤，然后我就莫名其妙的被带到派出所了，

警察叔叔问我是哪里人，我说我是日历县人，然后被暴打了一顿，以上所述，句句属实！呜呜呜呜。。。

同样一篇文章，带着口音去听可能是这样滴：

《卧春》

暗梅幽闻花，卧枝伤恨底，遥闻卧似水，易透达春绿，岸似绿，岸似透绿，岸似透黛绿。

一位山东同学的笔记竟然是这样学写的:

《我蠢》

俺没有文化，我智商很低，要问我是谁?一头大蠢驴! 俺是驴，俺是头驴，俺是头呆驴!

女：快点！你还在干啥子？

男：我在穿孩子。

问：男的现在可能在做什么？ 单选

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A:系鞋带

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B：穿衣服

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C：照镜子

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D：给娃子穿衣服

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