为何和珅救灾时往粥里撒泥沙（和珅往救灾粥里撒沙子）

简体中文互联网流传这么一个故事：乾隆皇帝派和珅去赈灾，和珅叫人往赈灾的粥里面掺一把沙子，旁人问他为何，和珅解释道：我无法分辨谁是真饥民，谁是假饥民，往粥里撒一把沙子，真正的饥民还是会来喝，假饥民则嫌脏，就会走开。

有朋友问我：老冯，在清代的历史上，真有这么一件事吗？

今天，老冯和你谈谈这件事，一方面谈谈历史事实，另一方面，谈谈这个故事背后的道理。

真相1：这个故事有三个版本，第一个版本是“和珅往粥里撒沙子”，第二个版本是“和珅往赈灾粮食里掺沙子”，第三个版本是“和珅把一斤赈灾粮换成三斤糠麸”（可以救更多饥民），这三个版本，在简体中文互联网、影视剧等不同渠道，故事的版本各不相同，版本不同的原因，是各界作者的加工。

真相2：其实无论和珅是撒沙子也好、掺沙子也好、换糠麸也好，这个故事是虚构的，在清代史料里面，并没有这回事，也就是说，在真实的历史上，和珅参与一线赈灾、而且往粮食或者粥里面撒沙子，这个事是无据可查的，是假历史。

真相3：这个故事的原型，是二十多年前《羊城晚报》一个记者编写的一则“官场故事”，故事的主角原本并不是和珅，只是故事本身内含哲理，后来被电视剧编剧人员移花接木，套用到和珅身上了，最典型的例子，是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》，剧中说了这个故事，和珅撒（掺）沙子的故事之所以能在中文网络广为传播，以电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》为代表的影视剧，功不可没。

真相4：不过，虽然故事是假的，但故事本身，确实蕴含了深刻的道理：和珅往救济粥里撒一把沙子，确实可以降低粥的质量，真正挨饿的饥民，顾不上这些，先喝了再说，先活命再说，但是，饥民队伍里有一些假饥民，本意是来占便宜的，免费的粥，不要白不要，TA本身并不饿，看到粥撒了沙子，脏了，嫌脏，想想也就算了，不要了，走了，那么客观上，确实可以使这个粥，派送到真正饥肠辘辘的灾民的口中，这个手法用时髦的语言说，叫做“筛选刚需客户”，这个做法确实是可以成立的，所以，这个道理，确实是对的。

真相5：不过，和珅“往赈灾粮食掺沙子”的版本，在真实世界里，则不能成立，因为在贪官的眼里，大米即使掺了沙子，仍然具有现金价值，贪官仍然可以把这些掺了沙子的大米，私吞了，降价倒卖给二道贩子，二道贩子找人把沙子和大米筛一下，就变成干净大米（白粮）了。所以，你即使往赈灾大米里掺了沙子，有能力、有意愿贪污的人，还是会贪污。

真相6：为什么大米掺了沙子，仍然有价值呢？答案是：在真实的历史上，大米和小麦，从来都是含有沙子的，因为大米和小麦在种植、收割、碎谷、仓储等过程中，不可避免地，都会夹带一些沙子，这就是为什么以前的中国人煮饭之前，是需要“淘米”的，把沙子淘掉。我们今天吃的大米没有沙子，那是因为现代工艺进步了，在大米加工的过程中，把沙子去掉了，换句话说，在真实的中国历史上，无论谁的大米，一直都是有沙子的，只是含量多少不同而已，这就是为什么在古代，你往大米里面掺沙子，是根本无法杜绝官员贪污的。

真相7：同理，有一种说法说，公租房不带独立卫生间，可以杜绝这些房子被有权有势的人舞弊弄走，这是否成立？答案是：不能成立。道理也很简单：公租房即使没有独立卫生间，也仍然是房产，虽然说属于“不优质房产”，但，不优质房产也是房产，仍然具有居住、出租、收取租金的价值，对于有贪污能力、且贪得无厌的人而言，他仍然会徇私舞弊，把这些公租房搞到手，只不过TA自己不住，用来出租牟利罢了，你要知道，对于某些贪婪的人物来说，他们是没有良知的，就是连最穷的底层百姓的汤渣，他们也要不择手段去抢夺的，对于这一点，你不要怀疑，千万不要低估人性的坏，这就是为什么，公租房即使不带独立卫生间，也仍然无法杜绝贪污、舞弊、暗箱分配。

真相8：那么，在真实的历史上，中国皇帝的官府赈灾，会不会真往赈灾的粥里撒沙子？答案是：不会。虽然说，撒沙子可以筛选出真正的“刚需客户”（真正的饥民），可以把占便宜的假饥民筛出去，这个道理，我们今天的人们懂，古代的官员其实也懂，但是尽管如此，古代赈灾的官员，也不会往赈灾粥里撒沙子，为什么？道理很简单：因为那样做，政治不正确。

真相9：皇帝的官府为什么赈灾？是因为皇帝和官员善良吗？不是。赈灾，是因为害怕饥民造反。往赈灾的粥里撒沙子，从饥民看来，是一种侮辱性质的行为，适得其反，饥民才不听你讲什么“筛选刚需客户”之类的“经济学”道理，总之你往粥里撒沙子，就是没拿我当人看，虽然说为了活命，我喝还是会喝，但是，喝完之后，我不但不会感谢你，而且还会恨你，那么你皇帝的官府，就失去了民心，皇帝的官府花了钱赈灾，但结果却被骂成了狗，须知皇帝和他的官员，不会做花钱找骂的事，所以在真实的中国历史上，官府并不会往赈灾的粥里撒沙子，事实上在中国的赈灾史料里，也没有“撒沙子”的记录。

真相10：你往赈灾的粥里撒沙子，对饥民解释：我这是在“筛选刚需客户”，是为你们好，苦口婆心，但是不要忘记，饥民不会听你讲这些大道理，即使听，也听不懂，饥民对你“往粥里撒沙子”的行为，有他们自己的理解，饥民的理解是：“就这么点救命粮，你他妈这些狗官也要贪！”饥民对你“撒沙子”的理解是：你贪污了一部分粮食，导致粮食不够，所以要往粥里撒沙子充数。饥民喝了这个“沙子粥”之后，回去，越想越气，反而会激起民变，反而会激起造反，这就是为什么在古代赈灾，并不存在往赈灾粥里撒沙子的历史记录。

真相11：同理，我们举个现实的例子：我们知道，每天的地铁都很挤，而和我们一起挤地铁的，并不都是“无车一族”，其实，有那么一部分，是“有车一族”，试问：“有车一族”为什么要来“蹭”地铁呢？答案是：贪图方便，贪图便宜，停车困难，担心堵车……等等。其实，我们只要把地铁里面的空调撤走，或者把所有的座椅都撤走，总之，想方设法降低地铁的舒适度，可以把“有车一族”排斥在外、实现地铁真正为刚需群体服务的初心，但世上任何政府，都不会把地铁的空调和座椅撤走，为什么？因为那样做，政治不正确。你把地铁里的空调和座椅撤走了，地铁不舒适了，有车一族确实不来了，地铁人少了，不用排队了，但是，无车一族并不会因此感谢你，他们会骂你混蛋，连空调电费和座椅钱也要省。

真相12：历史上在赈灾过程中贪污的，一般是在救灾粮食运输和仓储的环节下手，举个例子，乾隆三十八年（公元1773年），广东发生台风灾害，乾隆皇帝让两广总督李侍尧赈灾，在赈灾的过程中，广东各级官员把中央划拨下来的优质稻米，调包了，换成劣质大米，然后把好米拿去卖了，变现，而且到了后来，就连劣米，也被贪了，数量严重不够，在赈灾现场煮粥的衙役们，心知肚明，但又不敢问，那么最后怎么救济灾民呢？衙役们为了完成任务，他们用少量的劣米，跟人交换大量的树皮粉，掺合在劣米里，煮粥，勉强给饥民糊口。可怜的广东灾民，明明皇帝拨下来的是好米，结果饥民们喝到嘴里的，是劣米 树皮粉熬的粥，两百多年之后的今天，老冯我和你一起回顾这些黑暗而又悲惨的历史，叫人忍不住直掉泪，可知人心之黑，历来超出想象。

真相13：在中国古代真实的历史上，赈灾有两种，第一种叫“勘赈”，也就是“先勘后赈”。 “先勘后赈”适用于灾情不太紧急的情况，例如说，虽然今年全村歉收，但是每家每户还有余粮，还可以支撑个十天八天，这种情况下，朝廷的官府会派出下级官吏，在村里挨家挨户走访，把真实的饥民，登记造册，这个本本，叫做“赈籍”，然后隔一两天，官府的赈灾粮食进村了，是按照这个“赈籍”，点名发放粮食，所以，在这种“先勘后赈”的常规赈灾业务中，是不需要往粥里撒沙子的，因为都是点名给真饥民发粮食，不存在假饥民冒领的风险。

真相14：古代的第二种赈灾，叫做“急赈”，所谓“急赈”，就是急性赈灾，是突然发生的自然灾害，例如水灾、风灾、地震等，发生“急赈”，是来不及登记造册的，也没有“赈籍”可依，那么这种情况，就是直接煮粥，摆在村口，让饥民排队领粥，但即使是“急赈”，官府也不敢往粥里撒沙子，为什么？因为那样做，政治不正确，失民心，谁都不敢那样干，你解释说这是“筛选真实饥民”，道理再好，都是没用的，因为，老百姓是用情绪思考的。

今天拉拉杂杂说了这么多，主要是给大家讲这么一个道理：很多事情虽然从经济学上成立，但是在实际操作层面，往往需要考虑“政治是否正确”的问题，所以不一定具备可行性，此外，有很多事情，理论是一回事，但实际操作起来，结果往往和我们想象的不一样，我们说不做书呆子，要“理论联系实际”，就是这个意思。