苗族为什么是汉姓 北京为何有姓萨

原创: 吴曦云

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北京苗族从何而来

苗族为什么是汉姓 北京为何有姓萨(1)

2003 年 12 月 8 日,湖南省苗学会二届五次年会在凤凰县召开,北京海淀区四季青乡门头村(位于香山)党总支书记萨继承及夫人,冒着严寒,从北京专程赶来参加会议。

远方贵宾的到来,引发了—个新奇的话题,那就是北京香山的苗族为什么姓萨

如果我们弄清了苗族姓氏的基本情况,就会明白他们姓萨的来龙去脉。

过去,苗疆—直流传着苗族有五大姓的说法,从史籍上 看,湘西有 4 种提法,那就是“吴龙石麻廖”(严如煜《平苗议》)、“石隆吴麻田”(《凤凰厅志》)、“麻龙吴石廖”(《麻 阳县志》)和“龙麻符石滕”(盛襄子《湘西苗区之设治及其 现状》);黔东至少有两种提法,即“吴龙石麻田”(田雯《苗 俗记》)和“吴龙石麻白”(《铜仁府志》)。

苗族有五大姓的说法,最早见于田雯的《苗俗记》,此记完成于清顺治十年(1653 年)。

史籍中所讲的大姓就是很有影响的强宗豪族,曾任凤凰厅敬修书院山长的孙均铨,在其所作的《苗蛮辨》中说过,唐代苗族就有五大酋长,用石、陇、吴、麻等姓。

到了嘉庆初年,随军到湘西镇压苗族起义的汉中道严如煜(溆浦人),却把苗有五大姓之说歪曲成“五姓真苗说”。他在《平苗议》中写道: “统计三种苗,惟吴龙石麻廖五姓为真苗, 其欧阳、彭、洪等姓乃外民入赘,习其俗久遂成族类”。迎合封建统治者力图肢解苗族的意向,严氏这种主观臆断的谬论,经多渠道以讹传讹,大有弄假成真之势。

其实,苗族自己就有削、没、边、管、卡、来、刊(苗语xot \ miel \bianb \ghueas \kad \ lel \kheat) 七大姓,从下面对他们的简要介绍中,就可以知道“五姓真苗说”纯属无稽之谈,也会从中明白北京香山的苗族为何姓萨。

代削(代为冠词,下同)有代垄、代削两支,代垄下面还有垄怪、垄青两个支系,他们使用的汉姓主要是吴、伍、洪、滕、刘、贺、谭等。因在历史上的每次大迁徙都是代削打头阵,也是它创导了苗族的宗教仪式,于是将它列为七姓之首, 俗称“头苗”。

代没就是通常讲的大龙,它有 16 个支系,分三个层次。尽管它的人数最多,但基本上只使用汉姓龙,个别的使用汉姓余。代没在民族生存的斗争中贡献卓著,所以位列第二。

代边俗称小龙,它原本是代没中的—个边远支系,在历史上为了解决婚配问题而又不打破同族不婚的规矩,才独立出来自成一姓。它有代怪、代希两个支系,使用的汉姓主要是隆、唐、梁、覃、李等。因它与代没有亲缘关系,于是排位第三。

代管有西嘎、代飘、代沙三个支系,它使用的汉姓主要有石、廖、秧、施、时、彭等。

代沙属于边远支系,为了表示自己与本体支系的区别,他们的火床(即有火塘的主房)设在与其他支系相反的位置,此点特征与代削相同。

按传统习俗,苗族各个姓氏都在衣食住行方面自有特色。北京香山的苗族,有的是属代沙支系的,所以在特定的历史条件下使用了谐音字萨作汉姓

代卡后于其他姓氏从平旷之地迁入山区,所以得到的居住地条件差,后来不得不到熟苗区和汉区打工谋生,登记户口时有的是用东家的汉姓,这样他们使用的汉姓最多,主要有麻、欧、章、张、符、胡、向、田、王、梁、施、陈等。

代来有代赫、代合两个支系,使用的汉姓主要有田、彭、 白、何、滕等。

代刊使用的汉姓主要有杨、秧、林、施等。

除了上面提到的汉姓外,苗族使用的汉姓还有傅、孙、黄、侯、尤、吉、姚、郭、单、卜、左、郑、朱、曾、邱、尹、龚、谢、皮、吕、肖、赵、罗、武、薛等,总计近百个。

苗族可以随意更换汉姓,但绝不敢改变苗姓,因为按他们的宗教意识,改变苗姓就得不到祖灵的保佑,必然招致厄运。

在古代,苗族除了酋长、寨长等要跟官府打交道的头人, 以及跟汉人有贸易往来的商家富户因交往需要才使用汉姓, 寻常的人在未被官府籍其户口时未有汉姓。

后来既使有了汉姓,可在他们自己的生活圈子里,依旧只是使用苗姓。譬如北京香山萨姓苗族的先祖,当他们生息在永绥厅(今花垣县) 黄瓜寨一带的时候,必定自称“妹奴沙”或某某沙,还不至于在同胞中自称石某某。

嘉庆元年(1796)年7月18日, 首席大学士和珅上了一道关于处置石三保等苗族起义首领的折子,此份请示最后说到要连坐石三保的家属,并由其弟和琳(镇苗官军统帅)擒拿石三保的“余党伙犯”解京。

这样,就有一批侥幸活命的苗人被解押北京,他们被安置在香山为官军养马服役。后来在登记户口时,属于代沙支系的为了避讳让他们痛苦难忘的石姓,就用苗姓的谐音字“萨”作汉姓。

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内容来源:吴曦云

本期责编:九妹—阿玉

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