如何让自己看起来不那么柔弱(让自己富有弹性)

人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

——《道德经》第76章

在《道德经》第76章中,老子通过对万物生时柔弱、死后坚强这一自然现象的观察,用生动的实例说明柔弱胜刚强的自然规律。

“人之生也柔弱,其死也坚强。”“柔弱”,指人体的柔软;“坚强”,指人体的僵硬。这句话的意思是,人在活着的时候身体柔软,死了以后身体变得僵硬。

人活着的时候是有生机的,身体灵活,行动自如,身体摸起来特别柔软;而一旦失去了生机就会死去,筋骨僵硬,变成冷冰冰、硬邦邦的一具死尸。所以,人越“坚强”,就越没有生命力。

如何让自己看起来不那么柔弱(让自己富有弹性)(1)

“万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。”“柔脆”,柔弱,指草木形质的柔软;“枯槁”,形容草木的干枯。万物、草木活的时候是柔软脆弱的,到死了以后就变得干硬枯槁了。

无论是动物还是植物,当它有生命力的时候,内部充满了汁液,提供营养,滋润动植物,它的组织会柔软。一旦没有营养输送,生命力也就丧失了,就会形容枯槁、僵硬易折。

老子通过观察人类和草木的生存现象,发现成长的东西都是柔弱的状态,而死亡的东西都是坚硬的状态,从而得出了一个结论:“故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”

“徒”,类别、类型。坚硬的东西都属于走向死亡的一类,柔弱的东西都属于存活的一类。老子的结论蕴含着这样一个道理:强悍的东西易失去生机,柔韧的东西则充满着生机。

老子告诉我们,生命的硬核不是强大外表,而是那些柔弱、能滋润我们身心的东西,是一种无形的软实力,让我们有生命具有强大的生命力。

如何让自己看起来不那么柔弱(让自己富有弹性)(2)

生命的长度是有限,而生命的宽度是无限,道德、能力这些都是看不见的东西,却赋予生命以价值,让人生变得更有意义,增加了我们有限生命的高度。

“是以兵强则灭,木强则折。”“折,折断。因此说兵力强硬就会灭亡,树木强硬就会折断。

“兵强则灭”,老子并不是说在战斗中兵力强大反而会失败,而是说兵强而发动战争则不可能赢得战争,而是说如果一味穷兵黩武、争强好胜,到处树敌,成为众矢之的,最终必然走向灭亡。正如《司马法·仁本》所云:“国虽大,好战必亡。”

秦王朝当初以雄厚的物质基础、强大的军事实力相继灭掉六国,吞并天下,其不可谓不强大。但是在统一六国之后,秦朝依旧不收敛这种强大的武力,四处开边,征伐无度,并用强大的军队来对内欺压百姓。结果,短短十五年,秦王朝便告灭亡。

如何让自己看起来不那么柔弱(让自己富有弹性)(3)

成吉思汗的蒙古铁骑所向披靡,先后攻灭金国、西夏、云南大理国、南宋,最终统一中国。成吉思汗及其后世子孙曾举行过3次大规模的西征,建立起了一个占欧亚大陆四分之三的超级大帝国。马上得天下,依旧依恃武力治天下,短短几十年,这个大帝国便崩溃了。

“木强则折”,树木粗壮,利用价值较大,反而容易被当成目标而被砍伐。

于是,老子得出这样的结论:“强大处下,柔弱处上。”强大的一头总是在下边,柔弱的一头总是在上边,就是说想居于上位,就要柔弱。

老子认为,“物极必反”,壮盛是走向败亡的征兆,柔弱则是生命力的体现。

《道德经》第78章:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”。天下没有比水更柔弱的,但攻坚克强却没有什么能胜过它,可以水滴石穿。

如何让自己看起来不那么柔弱(让自己富有弹性)(4)

韩愈:“自从齿牙缺,始慕舌为柔。”牙齿很坚硬,但到一定年龄就会掉了,舌头很柔软,直到生命终结还存在。

《道德经》第9章:“揣而锐之,不可长保。”刀刃太锋利了,便很容易损坏,不能长久保持。

《道德经》第23章:“故飘风不终朝,骤雨不终日。”狂风刮不了一清晨,暴雨下不了一整天。

老子通过列举一系列自然现象,说明“柔弱胜刚强”这个道理,劝告人们要优先选择“柔弱”,而尽量避免示以“刚强”。

如何让自己看起来不那么柔弱(让自己富有弹性)(5)

柔弱是生命的状态,不是软弱的一种表现,而是柔韧有弹性,可伸缩性强,更有生命的张力。

太强太硬容易受伤,太直太方容易折断,易折的强其实不是真强,而强硬、僵硬无弹性,是死亡的状态。

事物的兴衰生灭都有一定的原因和条件,不要只认为用强才能解决问题,要灵活对待,做人做事懂得要适当柔弱,让自己变得有弹性,张弛有度,“以柔克刚”才是一种高级的智慧。

要善于以柔弱的态度来对待自己,遇事不钻牛角尖,知道自己很弱小就要奋发图强,这样才会有大的进步;以柔弱的方式来处理问题,遇到难事时不要硬碰硬,学会迂回曲折,寻找解决问题的途径,最终达到目的。

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