题灵隐寺山顶禅院（西山大觉寺无去来处时）

《浣溪沙—大觉寺》

（清·纳兰性德）

燕垒空梁画壁寒，

诸天花雨散幽关。

篆香清梵有无间。

蛱蝶乍従帘影度，

樱桃半是鸟衔残，

此时相对一忘言。

去大觉寺，是为了听一堂课。因是第一次去，所以手机百度了下：大觉寺，又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。数百年间的皇家寺院。

寺院坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。体现了辽国时期契丹人朝日的建筑格局。寺依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房所组成，总占地6000平方米。寺院与行宫比邻，显出与皇家之密切关系。这种格局我还是第一次见到。可是，这辉煌了六百余年的皇家寺院，如今，皇帝僧人皆己去，正应了佛家那句无常。令人唏嘘不已。

皇家寺院，果然气度不凡。当然少不了寺院与皇帝的各种奇闻，但是给我印象最深的还是院中的柏树，寺庙中植柏非常普遍，但是寺庙都在经历着轮回，但这柏树则要长寿得多。我不由想到了道家的说法，这树啊，如果从小长的挺拔修长，那它要么早成了各种工具，要么成了这房上的栋梁柱椽，再优秀者可能成为皇家的棺椁，只有这小时候长相不好，无所可用的最终都成了古树名木，用树的标准说，这人啊，就爱丑树，爱颜值低的树，这不，故事还很多，鼠李寄柏什么的，竟成了大觉寺一大景观！福祸相倚，如此精彩的演绎。

六百多年了，依稀看见那皇帝来了又走了，高僧来了也走了，但这柏树还呀。正如扫地僧说的，你们来了又走了，可有人看一眼那寺中的经书啊，那是智慧！你们如此来去勿勿，竟忘记了来这里做什么。

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

大觉寺中兰花多。最著名四宜堂内的古寺兰香，相传为清雍正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气袭人。朱自清先生也开起玩笑：“大觉寺里玉兰花，笔挺挺的一丈多；仰起头来帽子落，看见树顶真巍峨。像宝塔冲霄之势，尖儿上星斗森罗。花儿是万枝明烛，一个焰一个嫦娥；又像吃奶的孩子，一支支小胖胳膊，嫩皮肤蜜糖欲滴，眨着眼儿带笑涡。上帝一定在此地，我默默等候抚摩。”

大觉寺给我印象最深的是两块匾。一块“无去来处”，一块“动静等观”，并不是因为是乾隆所题，而是因为禅意深远，让人回味无穷。没有去处，没有来处，那是什么？那是永恒啊，有来处，必有去处。孔子曰，不知生，焉知死？老子所谓无生则无死，异曲同工。无去来处，动静等观，那是一种什么的境界啊，虽不能至，然心往之。

大雄宝殿前高悬的乾隆皇帝题字匾额“无去来处”。

无量寿佛殿上悬有“动静等观”的匾。来是无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

此竹称“金镶玉”，挺拔秀丽，皇家气势。金黄之中的竹节上互相交错生碧绿的线条，如黄金上镶嵌的碧玉，更如前世轮回的印记，生生不息。

大觉寺门前，长长短短的花椒棒让我有点眼花，这真是花椒棒？花椒棒还能这样卖？想想，我们生在花椒之乡，把多少这样的花椒棒当做了柴禾烧了，真是败家！大觉寺，在这里让我大觉吗？