命相学里说眼睛小的人（月有圆缺智有浅深）

日月挂在空中，是我们能看见的最大的自然物，可望而不可及，却时时蒙受她的普照滋润。

十五月儿十六圆，月亮那天都圆，或者哪天都不圆，它就是那个样子。我们一定要着表相，只看到看到的，忽略看不到的。

西湖圆月

日月，特别是月亮，常入诗人怀中，玉盘、婵娟、嫦娥、玉兔，丰富的想像，数不过来的名字，说得多美！

不管是诗人，还是凡人，更有古今经典，都常用月亮来比喻人生的际遇，她有阴晴圆缺，半隐半显，才显格外之美。

象太阳就比较直接，日光遍洒，也不管你需不需要，也不躲藏，除非乌云来遮，却又何干他事！

观音菩萨则又是另外的样子，白衣观音，绿观音，送子观音，一般地坐骑为龙，表示变化多端，手持杨柳枝，洒倒净瓶水，感受一片自在清凉。月光清凉如般若，日光炽盛，胜于月光，方便大用。

也可以相反，日又表智，月又表悲。因为日光反照月儿而有光亮，因而智慧为根本，从智慧而发生妙用，利乐群生。

中秋月圆，就说月儿。如一部《八十华严》，就有340处提到月，以喻表法，如月天子，宝峰净月天王，吉祥宝月主海神，表示十地的解脱月菩萨等等，也有表示日月年岁时劫长短的，都是我们生命中的状况，有如阴晴缺圆。

我们不了真相的无明凡夫，犹如大年三十儿，土话叫黑黑头，月儿不露面。有点智慧了，声闻缘觉，如同小月牙，透出光亮。菩萨象成形的月，挂在空中，不同凡响；圆满十五望月，如同究竟成佛，圆满一切德行，月光遍洒。

黄庭坚诸上座草书

大家这时引用最多的“菩萨清凉月，游於毕竟空。众生心水净，菩提影现中。”出自宋八大家之一黄庭坚，也是位大居士的诗《澄心亭颂》中，出处就在《华严经中》。

大经云：菩萨清凉月　游于毕竟空　垂光照三界　心法无不现。

又云：譬如净满月，普现一切水，影像虽无量，本月未曾二。　

如是无碍智，成就等正觉，普现一切剎，佛体亦无二。（文/圆明）

~愿超越一切的平静与你同在~

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