苏轼十句至理名言（苏轼的修身法无事以当贵）

苏轼的粉丝张鹗拿着一张纸求苏轼的字，说要当作座佑铭，贴到自家墙上。苏轼想了想，写了《战国策》上的一段话，觉得可以当作善言劝人、疗人心病之药石，并且服之有效。方曰“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”

这是一付修身之良药。

按照爱因斯坦的相对论，以饮食为例，饿的受不了再吃饭，粗茶淡饭也能吃出山珍海味的味道来；如果是酒足饭饱的情况下，再有一个人请客吃饭，满汉全席摆在你面前，也是心有余而力不足，大鱼大肉，恐怕不端走就会吐在上边。

古人看来，这就是善于处穷困。但是在苏轼看来，这在道德修养上却还未到家。如若安步当车而自感逸乐，晚些吃饭而当作美事———那么，你心中仍然存在着“坐车”与“吃肉”的念头，正因为你胸中仍然想着“车”与“肉”，才会发出这种感叹。这说明你始终未能脱俗，因为道家主张生死、荣辱都应置之度外，怎么能心中常常想着“车”与“肉”这些俗事呢？

苏轼讲的故事出自《战国策》：齐宣王见了名士颜斶，打招呼说：“颜斶你过来！”颜斶说：“大王你过来！”左右大臣一听，纷纷骂颜斶，大王叫你来你都不来，你小子胆太肥了。颜斶说：“我上前拜见大王是趋炎附势，大王前来见我是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”齐宣王听了颜斶一番怪论觉得很有道理，于是想拜他为师，让他做官，颜斶却不愿意。说：“璞玉生在深山之中，经过玉匠加工，破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而璞玉本来的面貌已不复存在了；士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位，他并非不尊贵、不显赫，然而也必须改变自我，变得我不是我了。我希望大王您赐我回归乡里，那样我平时快饿死了再吃饭就觉得像吃肉一样，悠闲散步就跟坐豪车一样，优哉游哉不犯王法就像富家翁一样，清静纯正以求得安宁，那多快乐呀！”

颜斶觉得自己淡泊自然、无欲无求，苏轼说，唉，你还是想着坐车和吃肉呀！