新神榜哪吒重生为什么叫重生（哪吒重生应该夺冠）

好的电影，可以缅怀过去，可以直面现实。而伟大的电影，必须在兼具这两个指标的同时，指向未来。

前段时间，我们《四味毒叔》复盘了春节档七部电影，虽然有赞有弹，但整体认识是趋同的，因为影视创作的指标就那么几个，对于有一定审美基础和专业知识的人来说，很容易达成共识。但在《新神榜：哪吒重生》这部电影上，我跟另外三位毒叔以及很多人的观感不一样。我认为，它应该是春节档的冠军。换句话说，如果它成为春节档的冠军，那么中国电影就会有更开阔的未来。

作为影视从业人员，我看电影一般会有两种反应。看到一类电影的时候，就会想，就这玩意儿，我也能干。还有一类电影，看到以后会产生深深的绝望，就这玩意儿，咱们还是别碰了，这不是咱们能干的事儿，好好欣赏就是了。比如《阿甘正传》《教父》《阿凡达》等等，看到这些闪耀着人类文化和技术之光的电影，我就想，还是做一个老老实实的观众吧。 《新神榜：哪吒重生》就让我产生了这样的绝望感，但同时又生出了自豪感，因为它是一部华语电影。我在里边看到了世界级的技术和内容，还有面向未来的态度。这样一部运用古老神话资源的电影，它却是面向未来的。我对中国电影的观感是，大部分追忆过去，小部分直面现实，还有一部分逃避现实，很少看到面向未来的。 《新神榜：哪吒重生》就是这样的一部。

为什么呢？这涉及故事的资源问题。

人们经常说，某某演员是个资源咖。这是一个贬义词，说的是这个演员演的戏来自外部资源。做演员，不要当资源咖，要把自己活成一个资源。但对于编剧和导演这样的创作者来说，却必须要当好一个资源咖。编剧和导演看上去是无中生有，但实际上则不然。没有任何人能无中生有，大家都是在向资源要故事。故事的资源一般有三个来路：来自历史、来自现实、来自已有的文本。举张艺谋导演的三个例子，《英雄》《满城尽带黄金甲》来自历史，《有话好好说》《一个都不能少》来自现实，《红高粱》《归来》来自已有的文本。所有创作者，都离不开这三个资源。

《新神榜：哪吒重生》来自历史。来自历史中的神话，关于哪吒的神话。哪吒和孙悟空一样，是流传度最广的神话英雄。而他比孙悟空有更多羁绊。孙悟空来自一块石头，上天入地，大闹天宫。但他不行，他有父母，按中国传统来说，骨血来自父亲，肌肉源自母亲，人一诞生，便再也无法偿还父母的恩情。哪吒却剔肉剜骨，把骨头和肌肉还给了父母，自己只剩下魂魄。佛祖慈悲，给他用莲叶藕骨再造了一个肉体。 96岁的旅美华人作家王鼎钧曾经慨叹，哪吒的故事如此极端、激烈，简直不像一个传统的中国故事。他说：“中国作家多半拿不起这样的题材，以致哪吒这个品种在中国的文学土壤上未能好好培育繁殖，电视和电影中只是把他塑造成一个顽皮可爱的童话人物。 ”王鼎钧老先生的这个慨叹是对的。但这个慨叹又只能属于过去，因为《新神榜：哪吒重生》出现了。

在《新神榜：哪吒重生》中，编导不再把哪吒仅仅视为过去的人物形象的资源，而是把他作为隐喻和象征，放到了三千年后的当下。因为有了时间的跨度和空间的再结合，哪吒在叛逆、决绝和任性之外，还有了宿命、犹豫和彷徨。编导没有在神话故事的资源之内开掘，而是给哪吒开疆拓土升维，把哪吒的生存空间和生命空间生生延展了三千年。

以前在跟刘震云老师学习写剧本的时候，刘老师告诫我：“作者不要占人物的便宜。 ”而在《新神榜：哪吒重生》中，我看到了编导对哪吒这个人物炽热的爱，他们不但没有占人物的便宜，而是让人物走向了重生。这个哪吒，不再是陈塘关一次次剔肉挖骨的那个任性叛逆的哪吒，这个哪吒走向了三千年后的我们，他带着当代人的精神困境和空间焦虑，跟我们一起生活和拼搏。他不再是借古讽今，他就是今。他有难言的历史，他有轮回的沧桑，他有当下的焦虑，但唯一不变的是，他有少年气。这少年气是哪吒的，也是编剧和导演的，也是《新神榜：哪吒重生》所有创作者的。哪吒这个人物形象，在其他的故事里都属于过去，而在这部电影中，他得到了重生。 《新神榜：哪吒重生》之新，即在此处。

需要强调的是，不要把动画片误解为只是小朋友看的电影。我在跟《新神榜：哪吒重生》的导演赵霁交流时，他也有此烦恼。很多人一听动画片，就认为是孩子们看的。其实不然，动画片是电影人表达世界的一个更加自由的手段，它适合一切人。强烈推荐大家看看《新神榜：哪吒重生》这部电影。同时也期待赵霁导演的下一部电影。

作者简介：宋方金，编辑，作家，脱口秀从业者。中国电影文学学会副会长。

来源： 青岛早报