二十四节气常识积累（二十四节气的来龙去脉）

二十四节气是指一年中地球绕太阳运行到24个规定位置上的日期，是中国古代订立的一种用于指导农事的补充历法。它是中华传统文化的重要组成部分，迄今仍在中国人的生活中发挥重要作用。二十四节气依次为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。为方便记忆，人们编成了《二十四节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春

立春是农历二十四节气中的第一个节气。每年2月3日或4日，是立春时节。“立”是“开始”的意思，《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等8个节气名称。自秦代以来，中国一直以立春作为孟春时节的开始。

中国传统将立春的15天分为三候：“一候东风解冻；二候蜇虫始振；三候鱼陟负冰”。说的是东风送暖，大地开始解冻；立春5日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；再过5日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有碎冰片，从上面往下看，就像被鱼背着走一样。

立春之日迎春已有3000多年历史，中国自官方到民间都极为重视。立春时，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，后来逐渐演变成世世代代的全民迎春活动。

雨水

公历的2月18日至20日，是雨水时节。此时气温回升、冰雪融化、降水增多。作为对这一时节降水现象的反映，“雨水”之名从此而来。

“拉保保”是一项与雨水有关的民俗活动，“保保”是“干爹”的意思。在过去，到了雨水这天，不管天晴下雨，父母会带着孩子、拿着礼物在人群中穿梭找干爹。如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹；如果孩子身体瘦弱就拉一个身体强壮的人做干爹。一旦有人被拉着，大多都会爽快答应，因为这是一件挺有面子的事。

雨水也分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”这一时期，水獭开始捕鱼了，他们习惯将捕到的鱼摆在岸边吃，就像作祭祀一样；5天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过5天，春雨降临，草木开始抽出嫩芽，大地渐渐呈现出欣欣向荣的景象。

雨水季节，天气忽冷忽热、变化不定，正所谓“乍暖还寒时候，最难将息”。

惊蛰

每年3月5日或6日是惊蛰时节。此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到此时节，天上的春雷惊醒了蛰居的动物，称为“惊”。所以惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷。

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。

传说在清代雍正年间，晋商渠百川将要“走西口”时，恰逢惊蛰之日，他的父亲拿出梨来让他吃下，随后嘱咐道：先祖贩梨，历经艰辛，创下基业，今日你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业，光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名为“长源厚”。后来，走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意。

惊蛰日吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

惊蛰雷鸣最引人注意，有“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”的说法。再有，农谚中提到：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”这是说，中国大部地区已进入了春耕季节。

春分

春分，顾名思义，是春季90天的中分点。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分时节大约在公历的3月20日左右，这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，南半球则是秋分。

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。《礼记》书：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。春分也是节日和祭祀庆典，清潘荣陛著作《帝京岁时纪胜》中写到“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”春分这一天，要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。

民间活动中，我们通常讲的“踏青”，从这一天正式开始；妇女、小孩放风筝，并在风筝上写祝福语，希望天上的神看到；无论男女老少都簪花。此外，去野外采摘野菜也是一大乐趣，古人云：“写字弹琴，踏青挑菜”，说的就是这个时候。

清明

作为中国重要的“时年八节”之一，清明节一般是在公历4月5日前后。清明节是中国最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有2500多年历史。

相传，晋公子重耳在流亡途中，饥寒交迫，饿得奄奄一息。然而荒山野岭找不到吃的，随臣介子推就从自己的大腿上割下一块肉，煮了肉汤让公子喝了。后来重耳即位为晋文公，没有得到封赏的介子推客死绵山，临走时给晋文公留下一句诗——“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将找到介子推遗体的那一天定为寒食节，并把寒食节的后一天定为清明节。

“清明时节雨纷纷”，到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室”，说的是这时准备养蚕。

谷雨

谷雨的名称源自古人的“雨生百谷”之说，时间在每年的4月19日到21日。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。

中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是可以在桑树上见到戴胜鸟。这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。

立夏

公历5月5日到6日，是立夏的时间点。《莲生八戕》中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，水稻栽插及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。

据史书记载，周朝时，帝王要在立夏这天，亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。

民间相传孟获对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次，孟获答应，此后每年的立夏都来拜蜀主阿斗。后来晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。孟获便在每年立夏时带兵去洛阳看望，并且每次都要称阿斗的体重。他扬言如果晋武帝亏待阿斗，就要起兵反晋。因此，晋武帝就在每年立夏这天，用又糯又香的糯米豌豆饭款待阿斗，阿斗总会加倍吃下，体重自然就增加了。有了孟获的“称人”之举，阿斗的日子过得很是清静安乐。

小满

小满节气在公历时间的5月20日到22日左右。小满的含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。

南方地区的农谚赋予小满这样的寓意：“小满不满，干断田坎”、“小满不满，芒种不管”。把“满”用来形容雨水的盈缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻。此时，对于长江中下游而言，雨水的多少比较重要。如果这个阶段雨水偏少，就意味着到了黄梅时节，降水可能就会偏少。因此有民谚说“小满不下，黄梅偏少”、“小满无雨，芒种无水”。

芒种

芒种在每年的6月5日或6日，表示仲夏时节的正式开始。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。

《三国演义》中，有“青梅煮酒论英雄”一节。这个“煮青梅酒”，说的就是在芒种这一天的习惯。五六月份，梅子成熟，但新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需要煮制后方可食用。

芒种—忙种，顾名思义是很忙的节气，各地有各地的说法：

陕西、甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。

广东是“芒种下种、大暑莳”。

江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。

贵州是“芒种不种，再种无用”。

福建是“芒种边，好种籼，芒种过，好种糯”。

江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。

山西是“芒种芒种，样样都种”、“芒种糜子急种谷”。

四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。

这不难看出，芒种时节，我国从南到北都在忙种，农忙进入高潮。

夏至

夏至节气在每年公历的6月21日或22日。这一天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，因此北半球各地的白昼时间达到全年最长。夏至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”。

中国古代将夏至分为三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”古人认为鹿的角朝前生，属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落;雄性的知了在夏至后因感受到阴气便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。由此可见，夏至时节一些喜阴的生物开始出现，而喜阳的生物开始衰退了。

夏至时节，是江淮地区的“梅雨”时节，有时雨量过大，还会形成暴雨，易形成洪涝。俗话说“冬至饺子夏至面”，按照老北京的风俗习惯，每年一到夏至就可以大啖生菜、凉面了。而在岭南地区，荔枝的成熟也给人们带来了这个季节的口福。

小暑

小暑节气在每年公历7月7日前后，表示季夏时节的正式开始。暑，表示炎热的意思，小暑意指天气开始炎热，但还没有到最热。此时，全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。

民间说“六月六，百索子撂上屋。”

相传天上的牛郎星和织女星被银河分隔在两岸，一年中只有“七月初七”这一天可以相会。那么，在他们中间横阻着一条银河，又没有渡船，怎么相会呢？于是，六月六这一天，天下的儿童多要将端午节戴在手上的“百索子”剪下来撂上屋，让喜鹊衔去，在银河上架起一座像彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女相会。

小暑的标志是“出梅入伏”，江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节;热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑后南方应注意抗旱，北方需注意防涝。

大暑

大暑节气在每年公历的7月22日或23日。《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时候，也是喜热作物生长速度最快的时期。

汉族劳动人民将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”在自然界里，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿；第三候是说大暑时常有大的雷雨出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

大暑期间，中国台湾地区有吃凤梨的习俗，百姓认为这个时节的凤梨最好吃，加上凤梨的闽南语发音和“旺来”相同，所以也被用来祈求平安吉祥、生意兴隆。

立秋

每年公历的8月6日到9日，便是立秋时节。立秋是二十四节气的第13个节气，也是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始。“秋”是指暑去凉来。古人云“一叶落而知秋”，到了立秋，梧桐树开始落叶。“秋”字由“禾”与“火”字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节。

立秋日对农民朋友显得尤为重要。有农谚说：“雷打秋，冬半收”如果听到雷声，冬季时农作物就会欠收；如果立秋日天气晴朗，必定可以风调雨顺的过日子，农事不会有旱涝之忧，可以坐等丰收。

每年立秋，随着果蔬的成熟，江西婺源的篁岭古村就进入了晒秋最旺季节。晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在江西、湖南、安徽等省份生活的部分山区村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶等，架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成了这种传统农俗现象。

处暑

处暑节气在每年公历8月23日前后。处暑，即为“出暑”，意味炎热的夏天要离开，进入气象意义的秋天。处暑后中国长江以北地区气温逐渐下降。

我国将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思，也就是说，是庄稼成熟的时期。在中国南方，刚刚感受一丝秋凉的人们，往往在处暑尾声，再次感受高温天气，这就是人们俗称的“秋老虎”。赶上“秋老虎”的地区容易形成夏秋连旱，需警惕火灾。

处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“鬼节”或“中元节”。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门为止，都会举行普渡布施活动。住在河边的人们会放河灯，河灯也叫莲花灯，河灯星星点点，寄托家人对故去亲人的思念，点缀人间如天上银河。

白露

每年公历9月7日或8日，是二十四节气中的第15个节气——白露。《月令七十二候集解》中说：“八月节，露凝而白也。”古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这句话的意思是说，处暑还会热，每天需要用一盆水洗澡，洗了十八天后，到了白露节气，就不能赤膊露体了，会着凉受寒。

“碧云天，黄叶地，秋风紧，北雁南飞。”元代诗人王实甫用一首诗，道出了白露特有的风景——北方的鸿雁南下过冬。白露时期，也是“群鸟养羞”的时期。《礼记》有云：“羞者，所美之食。”养羞，就是储备食物以过冬的意思。

说到白露，爱喝茶的南京人都对“白露茶”十分青睐。此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩、不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特的甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。

秋分

秋分节气在每年公历的9月22日到24日。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》中说：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分之“分”为“半”之意。秋分有以下两层意思：一个是日夜时间等分，全球大部分地区在秋分当日的24小时昼夜均分;另一个是气候由热转凉。

秋分曾是传统的“祭月节”。古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。据传，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。

中国华北地区有农谚说：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”谚语中明确规定了该地区播种冬小麦的时间。而“秋分天气白云来，处处好歌好稻栽”则反映出江南地区播种水稻的时间。此外，劳动人民把对秋分节气的禁忌也总结成谚语，如“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。

寒露

每年公历的10月7日到9日，是农历二十四节气中的寒露时节。作为秋季的第五个节气，寒露的到来表示气候开始从凉爽向寒冷过渡。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。

我国将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”在寒露时节，鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；天气渐寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹和颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候的“菊有黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

寒露之后，露水增多，气温更低。此时在我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜。东北地区进入深秋，西北地区已进入或即将进入冬季。我国南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。重九登高节，游人络绎不绝。

霜降

每年公历10月23日或24日，是霜降节气。“霜降”含有天气渐冷、初霜出现的意思，意味着冬天即将开始。民间有谚语：“一年补透透，不如补霜降”，说的是在霜降时节，养生保健非常重要。《月令七十二候集解》是这样介绍霜降的：九月中，气肃而凝，露结为霜矣。“霜降”表示天气变冷，露水凝结成霜。

我国将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。”豺狼开始捕获猎物，祭兽，以兽而祭天报本也；大地上的树叶枯黄掉落；蜇虫也都藏在洞里，不动不食，垂下头来进入冬眠。

说到霜降时节的传统，最有特色的莫过于吃红柿子。在许多人看来，霜降吃柿子不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，对延年益寿多有助益。泉州老人对于霜降吃柿子的说法是：“霜降吃丁柿，不会流鼻涕。”还有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这天要吃杮子，不然冬天到来会把嘴唇冻裂。

立冬

每年公历的11月7日到8日之间，是二十四节气中的立冬。中国人把立冬作为冬季的开始：立，建始也，表示冬季自此开始。《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。

我国古代将立冬节气分为3个5天，并由此定出三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”立冬来时水已经能结成冰；土地也开始冻结；三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤。立冬后，野鸡一类的大鸟就不太多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤，所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

俗语说：“立冬离不开饺子”。自古以来，立冬吃饺子就是家喻户晓的习俗。中国以农立国，秋收冬藏，到了立冬这一天，清点一年的收获，改善一下生活，最好的方式就是吃一顿饺子了。

小雪

每年公历的11月22日或23日，是小雪节气。《月令七十二候集解》说：“十月中(农历)，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”说的是进入小雪节气，气温逐渐降到0℃以下，开始降雪，但雪量不大，故称作小雪。

小雪分为三候：“一候虹藏不见；二候天气上升；三候闭塞而成冬。”古人认为天虹是天地间的阴阳之气交互作用而形成的，而小雪时节阴气旺盛、阳气隐伏，天地不交，所以“虹藏不见”；“天气上升”是说天空中的阳气上升，大地中的阴气下降，阴阳不交，万物因此失去生机；由于天气寒冷，万物的气息飘移和游离几乎停止，故三候曰“闭塞而成冬”。

俗话说“小雪地封严”，土壤冻结之后，大小江河陆续封冻。农谚道：“小雪雪满天，来年必丰年。”这里有三层意思，一是小雪时节落雪，来年雨水均匀；二是下雪可冻死一些病菌；三是积雪有保暖作用，增强土壤肥力。这就是古人说的“瑞雪兆丰年”。

大雪

每年公历的12月7日或8日，是大雪节气。《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”意思是大雪时节天气更冷，降雪的可能性比小雪时节更大了。

大雪时节分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”鹖鴠，也叫黄足鼹鼠、寒号鸟。到大雪时节，寒号鸟也不再鸣叫了；此时是阴气最盛时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，所以老虎开始求偶；“荔挺”是兰草的一种，感受到阳气的萌动而抽出新芽。

冬至

每年公历12月21日到23日之间，是冬至节气。冬至又名“一阳生”，俗称“数九、冬节”、“长至节”、“亚岁”等。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。

冬至分为三候：“一候蚯蚓结；二候麋角解；三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时土壤中的蚯蚓蜷缩着身体;古人认为麋的角朝后生，属阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动了。

冬至和立冬一样，都要吃饺子。饺子原名“娇耳”，是医圣张仲景发明的。东汉末年，张仲景在家乡白河边，看到不少冻烂耳朵的病人，便决定舍药救人。他熬制了“祛寒娇耳汤”，就是把辣椒和一些祛寒药材煮好后切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人，每人两只娇耳一碗汤。人们吃下后浑身发热，两耳变暖。吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。

小寒

每年公历的1月5日或6日，是小寒节气。俗话说，“冷在三九”。“三九”多在公历1月9日至17日，也恰在小寒节气内。根据我国气象资料记载，“小寒”是气温最低的时节，只有少数年份的“大寒”气温低于“小寒”，因此有“小寒胜大寒”之说。

小寒分为三候：“一候雁北乡；二候鹊始巢；三候雉始雊。”古人认为大雁是顺阴阳而迁移，此时阳气已动，所以大雁开始向北迁移；小寒时北方到处可见喜鹊，并且开始筑巢；“雉鸲”的“鸲”是鸣叫的意思，雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。

农历十二月也称“腊月”，十二月初八是“腊八节”。腊八节吃腊八粥是中华传统习俗。我国古人称“粥饭为世间第一补人之物”，认为吃粥可以延年益寿。《燕京岁时记》中记载：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生……以作点染。”

大寒

每年公历的1月19日至21日，是二十四节气中的最后一个节气——大寒。《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大。寒气之逆极，故谓大寒。”过了大寒，神州大地又迎来新一年的节气轮回。

大寒分为三候：“一候鸡乳；二候征鸟厉疾；三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物；在一年的最后5天内，水域中央的冰最为结实厚固，孩童们可以尽情在河上溜冰。

“画图数九”是中国北方的民间习俗。早年间，黄河流域的农家每逢数九寒天，会用“九九消寒图”来避寒养生。九九消寒图是一幅双钩描红书法，“亭前垂柳珍重待春风” 9个字，每字9画共81画(均为繁体字)，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九过完，一幅九九消寒图才算大功告成。

,