盘点那些奇葩美妆（说一说博喻之美）

作者：黎荔

博喻，就是用一连串的喻体，从不同的角度，进行多方面的描绘、说明同一个本体。运用博喻，能强化本体的状态、特征，增加诗文的形象密度，加强语意，增添气势，使所表之意、所抒之情得到透彻的说明，以排山倒海、纷至沓来之力产生淋漓尽致的表达效果。

在中国的古典文学中，有许多善用博喻的诗词文章。《诗经》每每有这种写法，像《国风》的《柏舟》连用镜、石、席三个形象来跟心情参照，贺铸在《青玉案》中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”以烟草、风絮、梅雨，喻愁思之繁多、纷乱和绵长，又是那般苍茫凄迷，集中于眼前而不能排遣，因而百感汇集，愁绪万千。最动人的还要算白居易《琵琶行》对于音乐的描写，以“如急雨”、“如私语”、“珠落玉盘”、“间关莺语”、“幽咽泉流”、“冰泉冷涩”、“银瓶乍破水浆迸”、“铁骑突出刀枪鸣”、“声如裂帛”组成了一组博喻，不仅写出了众音的繁杂，也写出了乐声的变化，不仅写出了乐声的轻柔尖细、清脆圆滑，也写出了乐声的刚劲有力、宏大惊人。白居易运用了博喻来描述琵琶声，唤起了读者的听觉经验和无尽遐想，让人沉浸在无尽的艺术享受中。在中国古代散文家里，庄周、韩非、韩愈和苏轼都喜用这个手法，广譬博喻，雄辩不穷，使论说显得更丰富而有力。现代作家中最喜用比喻的当数钱钟书，钱钟书从来不把比喻视作一种单纯的修辞技巧，他认为比喻是文学语言的根本。什么是博喻呢？在《宋诗选注》一书中，钱先生为我们解释道：“宋代讲究散文的人所谓‘博喻’或者西洋人所称道的莎士比亚式比喻，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的‘车轮战法’，连一接二的搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下”。钱钟书的散文、小说以至批评的文章颇见此风采，五行一比，十行一喻，堪称熟极而流的比喻大师。

那种艺术感觉太敏锐的人，对事物的联想常常由此及彼、无限自由，一点触绪，便会引发他的连翩比喻，罗列堆砌于笔下。在他的诗文中，一串串的博喻便如连山叠嶂，使人赏玩不尽。读一首现代诗人何其芳的诗歌《月下》，感受一下博喻之美——

今宵准有银色的梦了，

如白鸽展开沐浴的双翅，

如素莲从水影里坠下的花瓣，

如从琉璃似的梧桐叶

流到积霜的瓦上的秋声。

何其芳于比喻一途也是深有所得，他诗文中的比喻常如夏夜的星汉灿烂，比喻格丰富多采且复杂多变，明喻、隐喻、借喻、设喻、引喻、博喻等无不频繁见于笔底。这首《月下》，就是用多种事物来阐述一种月下澄明之感，纯净的意象铺排而来，如中国书法中的草书，笔意辗转相连，接二连三地顺流而下，令人目不暇接，光色陆离。首句从色彩和形象入手，以“银色的梦”暗指今宵月色，突出月下清辉的梦幻之美；第二句从神韵入手，以“白鸽”设喻，饰以“展开”、“沐浴”，优美中透着蓬勃的生机，画出了月光的飘荡和灵性；第三句从光泽、质地入手，以“素莲从水影里坠下的花瓣”，把月光的明洁、轻盈、柔软状写出来，使我们似乎闻到了一缕沁香；再从声息入手，扣古语“梧桐叶落而天下知秋”，写这个澄净月夜的万籁俱寂，“琉璃似的梧桐叶”喻风中的林叶脆响，“流到积霜的瓦上的秋声”，突出月下世界的清幽、深邃和辽远，美得让人心生忧愁。月光这个本体，被一连串的喻体层层描绘，围绕形、神、气、质、味、声息等等方面尽情展现。何其芳巧借具体的极富感染力的形象，反复加以形容、比附，将“月下”这一情景描写得有声有色，创造出极其优美的意境。

何其芳还有一首诗歌《欢乐》，在这首诗中，何其芳最大规模地运用了博喻手法，以加强诗歌的语言节奏，产生感情的递进，增大抒情份量与密度。

告诉我，欢乐是什么颜色？

像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？

欢乐是什么声音？像一声芦笛？

还是从簌簌的松声到潺潺的流水？

是不是可握住的，如温情的手？

可看见的，如亮着爱怜的眼光？

会不会使心灵微微地颤抖，

或者静静地流泪，如同悲伤？

欢乐是怎样来的？从什么地方？

萤火虫一样飞在朦胧的树荫？

香气一样散自蔷薇的花瓣上？

它来时脚上响不响着铃声？

对于欢乐我的心是盲人的目，

但它是不是可爱的，如我的忧郁。

“欢乐”是人们生活中的一种不同寻常的心理体验，如何真实而鲜活地表现呢？何其芳采用了通感的艺术表现形式，将各种感官通联起来，交叉叠印，传达对于“欢乐”的情感体验。从视觉上，诗人把“欢乐”想象成“白鸽的羽翅”和“鹦鹉的红嘴”；从听觉上，诗人想象“欢乐”是轻快的“一声芦笛”、“簌簌的松声”和“潺潺的流水”；从触觉上，欢乐又如“温情的手”，是“可握住的”。诗人不仅正面传达欢乐给人带来的幸福之感，而且还从反面来写，用“悲伤”给人造成的心理影响来写“欢乐”：“会不会使心灵微微地颤抖，/或者静静地流泪，如同悲伤？”准确地交代了“欢乐”来临时人的情感的多样繁复，以及面对“欢乐”诗人心旌摇荡、不能自已的情态。诗人猜度“欢乐”之所由来，也是调动了多种感官，从视觉、嗅觉和听觉的角度来表现。“欢乐”来时，就像“萤火虫一样飞在朦胧的树荫”，也像“香气一样散自蔷薇的花瓣上”，在它的脚上还清脆地“响着铃声”，这些美丽的诗句形成的意象，形象地描述了诗人面对“欢乐”时的心理感受。

对于何其芳来说，一个比喻不足以表现出他缠绵悱恻的情感，于是他连用了十二个比喻，不仅色彩绚丽，而且有声可闻。这些美丽的诗行，化抽象为具体，使本来很抽象的“欢乐”立即转化为颜色、声音、物象的三者应合，变成了有声有色、流芳溢彩的优美意象。这首诗让我们领略到何其芳排比式比喻的气势，他如司马相如铺排大赋一般写这首现代诗。这首诗对“欢乐”这种人类情感反复追问，形成一唱三叹的优美旋律，视觉效果上纷至沓来、错彩缕金，令人目不暇接，心情跃动，读这首诗的过程中能体会到一种被逐渐引发的欢快喜悦。一系列的大跨度的博喻连缀，使全诗充满着隐喻和象征意义，何其芳没有告诉我们他追求的“欢乐”为何，但是暗示和象征使诗歌意象更为隐秀、境界更为幽深，留给读者更大的可创造的空间：不论这“欢乐”是诗人对艺术的追求还是对理想爱情的向往，这“欢乐”的幻美轻灵，都调动着读者的整个灵魂的参与与共舞。

善用博喻，常有“集群”效果；一气托出多种形象，大大开展读者的想象力，但这种表现方法常常非天才所不能为。因为，一连串指间花雨缤纷的博喻，要做到每一种都是真切的人生体验的结晶，每一种比喻都能给读者提供丰富的人生参照，唤起不同读者相似而又独特的人生体验。形象如此纷繁杂多、千回万转，却又要似断实连、一气贯注，富于浑然之美，而非“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断”，没有深厚的才情和扎实的功底绝不可得。富于博喻之美的诗文，予人的是一种从浩瀚心灵出之的澎湃之美，如“星宿之海，万源涌出”；让人如同置身于一个繁华的春天，“土膏既厚，春雷一动，万物发生”。