倒福字的故事（赐福增禄添寿）

福禄寿是中国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿。在道教流传为天上三位吉神。福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来;禄，手捧如意寓意高官厚禄(因被中国民间扭曲影像，所以现在的禄神都变成捧小孩的) ; 寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为长命百岁。

"福星"又称"福神"，在道教中称"紫微大帝"，他掌管人间福气的分配，在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像，是天庭饱满、地格方圆的富贵相。这位福神据说由唐代道州(今湖南道县〉剌史阳城死后担任。

"禄星"又称"文昌星"，他是读书人的保护神，掌管人间功名利禄。有了科举制度之后，他在民间开始备受尊崇。他的形象就像一位朝廷大员，高贵不凡。禄神据说由"梓潼神"张亚子担任，又称"文昌帝君"。

"寿星"又称"南极老人星"，是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后成为了"寿星"。人们对"寿星"最直观的印象就是他有一个大额头，多数人认为这多半是古代养生术所营造的一种意象。例如，被古人视为长寿象征的丹顶鹤的头部便高高隆起。此外，也有人认为那是一种返老还童的象征，因为婴儿的额头往往因头发少而比较明显。

据传，福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化。一说源于五斗米道（东汉张陵所创）所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。据称，每逢正月十五，天官都会下凡来为人间送福，所以有“天官赐福”的说法。

民间关于福星的说法最早起源于唐朝，据说在唐代的道州是一个出侏儒的地方，每一年都会送侏儒到朝廷供达官贵人们玩乐，在唐德宗时期，道州的刺史阳城上任以后，将这个条例废除了，并且上奏了皇帝，解救了无数的侏儒，州人为了感谢其恩德，就把他奉为福神。而在西汉时期，人们则是将岁星奉为福神。到了后期，福星最终统一于道家的天官。

禄星就是指文昌星，主管着功名利禄。唐朝科举制度实行后，古人一心求学中举，一旦考取了功名，从此便可效忠朝廷，领取官禄，富贵荣华，所以对于禄星也是十分崇拜。

明代时期，民间有这样的流传：一位五代时期的张姓道人，在道教有名的山青城山里修道成仙，他的弹功百发百中，专打那些妖魔鬼怪，堪称绝技，名气很高。诗人苏洵在《张仙赞》中写道，他的俩个儿子苏东坡和苏澈就是张姓仙人所赐，而后苏东坡和苏澈参加科举，一次就高中，张仙的名气更为大噪，所以，有人将张仙人奉为禄神，这就是为什么现在很多禄神的形象会抱着或者随身带一个小孩的原因，故而，禄星也有送子神仙的称号。

寿翁也始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另外一说是指南极老人，他的形象最为人们所熟悉，最突出的就是他那高高凸起的硕大无比的脑门，与风水养生学中长寿的描述相得益彰。寿星最初所持的拐杖顶部刻有斑鸠，生动漂亮。到魏晋南北时期，换成了更为契合的能祛病驱魔、延年益寿的桃木，而后一直持续至今。