道德经的三个修养之道（道德经十四）

道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，文本以“道德”为纲宗，文意深奥，包涵广博，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。

一、原文（通行本）

第十四章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，明曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皦（jiǎo），其下不昧，绳（mǐn）绳不可名，复归于无物。是谓无状之形，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。

二、译文

看它看不见，这叫做“夷”；听它听不到，这叫做“希”；摸它摸不着，这叫做“微”。这三者，不可深究，因为它们是浑然一体的。

它的上面并不明亮，下面也并不阴暗，绵绵不断不可名状，这又回到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。

迎着它，看不见它的头，跟着它，也见不到它的尾。把握着早已存在的“道”，用它来驾驭实际存在的事物，了解宇宙万物的初始，这就是“道”的规律。

三、拓展思考

老子在本章继续阐述了“道”深远玄妙的特性。

“道”虽然看不见、听不到、摸不着，但只要把握住早已存在的“道”，形成一种规律，就可以驾驭眼前的一切，去了解宇宙万物的奥秘。

古人云：“以史为鉴，可以知兴替。”，其含义类似于老子的“执古之道以御今之有”。

古人云：“养天地正气，法古今完人。”意思是说：“从浩瀚青史中总结前人经验教训，培养坚定不移的浩然正气，效法道德高尚的圣贤。”

以史为鉴，总结历史规律，效法古今圣贤。这也是很多人孜孜不倦苦读史书的根本原因。

《庄子·外篇》里有这样一句话,“物物而不物于物,则胡可得而累邪”。

这段话的意思是说：“利用物而不受制于物，怎么可能会受牵累呢！”

因此，在日常工作生活中，要懂得“利用历史规律，而不拘泥于历史规律”的道理，用睿智的眼光看世界。

---

本文图片来源于网络（侵删）

,