孙悟空喜欢的人是不是观世音菩萨（短暂的朦胧的情感后）

　　当悟空最初打扮成愤青的形象，以蔑视一切的勇气大闹天宫时，他那非凡的英雄气概早已打动了观音女士寂寞的芳心。此后，二人之间的确产生了一些朦胧的情愫，可惜这段不为人知的恋情只是惊鸿一瞥便无疾而终。#西游记#

情愫暗生

故事还得从大闹天宫说起。悟空这一充分展示个性的举动给他带来了500年的牢狱之灾。然而，福兮祸之所倚，令悟空万万没有想到的是，在他坐牢的500年时间中，唯一一个前来探监的，竟然是观音。虽然时隔500年，当观音一见悟空，她说出的第一句话就显得无比亲昵：“姓孙的，还认得我么？”（倒有些像痴心女子怒骂负心人）。悟空连忙表白：“我怎么不认得你！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”（潜台词是，观音你比那相知的更相知了。）

后来，也是前世有缘，悟空变成了观音的下级。取级途中，悟空屡屡假装打不过妖精，不断找借口向美女上司观音同志汇报工作，其中，也有制造机会与观音见面的意思。而观音，更是给予了悟空同志无微不至的亲切关怀。

且看悟空大战红孩儿一役。悟空自然又是战败，自然又是去找观音汇报工作。见悟空前来，观音女士用她手中的净瓶装了满满一海洋水，对悟空说：“待要与你拿了去，你却拿不动，待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”

明眼人一看即知，观音这番话中，大有深意：首先，只要悟空来请，观音每次都亲自或派人前去帮悟空降妖的，为何这次反倒要让自己悟空拿了宝贝自去降妖？而且，这一次，即使观音亲自出马，她也还要找托搭李天王借用三十六把天罡刀才行。观音作出这种表示，无非是想告诉悟空，我对你的信任，达到了可以将净瓶交给你程度。其次，观音无端端地说悟空专会骗财骗色，简直是口不择言了。悟空何时有过骗色的记录？关心则乱，这表明观音非常担心悟空对其他女人有了色心。

佛家向来宣称“色即是空空即是色”，眼中一向没有色相，以观音女士的修为，应该早已超越了这一层次，为何她突然将龙女称做“美女”？这说明，她心中已有色相之念了。观音要悟空拿件物品做抵押，理由是悟空跑了，她没工夫去找。也是说谎，她哪里用得着去找悟空，只要念念紧箍咒不就行了。关键是，她想要悟空给她留下一件什么东西，或许是“信物”？

悟空对此的回答只是：“可怜，菩萨这等多心。我弟子自秉沙门，一向不干那事了。”这话也说得含糊。“那事”，是指骗财还是骗色？骗色之事，悟空可是从没做过，如此回答，不过是向观音表明忠诚罢了。随后，观音要悟空将脑后的救命毫毛拔一根当做抵押，而这毫毛，正是观音赠给悟空的礼物，所以，悟空不愿给，观音也没强要，只是假装嗔怪悟空：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”至此，观音终于露出了小儿女的本色来：她哪里是怕悟空骗了她的净瓶，她担心的只是，怕悟空与小美女善财私奔了。面对美女撒娇，悟空的回答也和所有处于幸福之中的男人一样：“菩萨，你却也多疑。”

经过一番彼此试探，美女观音终于和她心中的英雄悟空同志一起前去铲除红孩儿了。观音与那红孩儿交战了一个回合，便丢下莲台使用凌波微步的轻功飞上高空，红孩儿则抢了莲台自己坐了上去。对此，观音不急，悟空却口不择言地大喊大叫：“好！好！好！莲花台儿好送人了！”观音逗悟空：“你说甚么？”悟空答：“说甚！说甚！莲台送了人了！那妖精坐放臀下，终不得你还要呢！”听听这口气！怎么有那么浓一股子醋酸味啊：观音何曾说过要送莲台给人，妖精坐放臀下了，观音要与不要关你何事？！ 悟空担心的是，观音因坐了红孩儿坐的莲台而与红孩子儿有间接的肢体接触吧。

几天之后，悟空在通天河里碰上了金鱼精，又急急忙忙到观音在天庭的别墅里去找她。而观音早知道悟空要来，于是也不梳头，也不洗脸就去竹林里等着。当时，观音女士以一身时尚性感的打扮会见了悟空（具体文字见原著）。按照当时的社会背景，观音女士的这身装扮应该只能在卧室里使用！这身几乎半祼的时装，哪里还见得着佛家半点儿的庄严？！最可爱的就是，观音美眉竟不顾悟空的劝告，就以这种形象陪悟空一同降妖去了。

关系都已亲密到了这种程度，想否认有些“朦胧的情愫”，恐怕有些百口莫辩了。（关于观音与悟空之间的情愫，网络上已有文字考证，刘戈先生在他近800页的巨著《西游记新论》中也有提及，可见并非醒着先生一人信口雌黄。）

无疾而终

但是，“世界上从来就没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱”，特别是美女的爱，从来都不会随随便便就抛向男人的。那么，观音为什么独独会对悟空有些“意思”？

悟空绝对算不上帅哥，他那幅形象，估计随随便便往任何一条街边一站，城管队员们便会立即以有损市容为由将他送进救助站开个单间收容起来。好在，女人看男人，绝不象男人看女人那样，太重色。悟空当然也算不上款爷，更算不上高官，在观音面前，充其量也就是一个小小的副科长之类的低级官员。据研究，权利和金钱的确能增加女性荷尔蒙的分泌，也就是说，它们能让男人看起来更性感。可惜，从这些方面看来，悟空的性感指数不是一般的低。

能够大大提升悟空性感指数的条件是，在天庭所有那些官员中，他是唯一一个有男性气质的官员。悟空刚入天庭时，那种不卑不亢、狂放不羁、磊落不群的姿态，绝对能在刹那之间俘获一个纯洁少女的芳心！特别是在天庭那种阴气重阳气衰的地方。就在悟空大闹天宫时，别人都称悟空为妖，独独观音仍称他为“大圣”。她曾对太上老君说：“贫僧所举二郎神如何——果有神通，已把那大圣围困。”对敌对阵营的妖孽，仍然尊为“大圣”，可见观音对悟空的敬重。即使在她发现自己这种称呼不对，而改口时，还是不肯叫悟空“妖猴”，而是称“猴头”，显示出一种亲昵来。

在读者印象当中，天庭里那些官员，一个个都女人气过重，似乎很难找得出一个喉节上有突起物的男性。事实上，在天庭呆得久了，早已习惯了“三从四德”的那些官员们，的确已在不知不觉中女性化了。在考察了中国古典文学中与性有关的内容之后，康正果先生写出了《重审风月鉴——性与中国古典文学》一书。其中有这样精彩的论述：在古代中国，一直将所谓“君为臣纲、夫为妻纲”并列，其实也就表明，臣在君面前，也像妻在夫面前一样；古人常常将“臣”“妾”并举，而提倡“臣妾之道”，男人之间的上下级关系（君臣），在实质上是与男人与女人的关系是一样的。

醒着先生也早说过，封建帝制时的“官员”是没有性别的，如果非得给找个性别，那就是：权力高者为第一性，权力低者为第二性。这当然是修辞上的说法，但在历史上，也确曾有过这样极端的案例：在五代十国时期，南汉国的国主刘（金长）就曾发布过规则，凡考中状元或有才干的官员想得到升迁，首先必须接受阉割。也就是说，在权力之下，性别确实是容量消失掉的。

正因为天庭中那些先行进入体制内的公职人员们，早已接受了天庭的权力秩序，所以，他们都在自觉或不自觉中缺失了男人气概，而成为被权力阉割之后的“阴性”人。

所以，当悟空以一个愤青的形象闪亮登场的时候，他那男人的气概，在观音眼中，无疑就是一个超级猛男了。观音这样聪明的美女，不欣赏悟空这样的男人，难道让她去欣赏那些娘娘腔？

然而，她这场突如其来的情感，虽然如烟花一般绚烂，却又如烟花一般的短暂：那可恶的孙猴子，为了重回天庭做个科长、处长的，竟然很快学会了溜须拍马，学会了请客送礼，学会了在上司面前低声下气，总之，他身上的那一点仅有的男人气概竟然很快就烟消云散了。

既然不是男人了，观音如何还会再爱他！所以，到最后，观音与悟空的关系又逐渐变成了一般的工作关系了，而且越到取经征途的后面，也越见不着悟空去找观音。

想来，悟空大约也曾过一番痛苦的思索。要爱情还是要前程？要男人气概，还是要头上的乌纱？个性与升迁，自古难两全啊！

（提示：此文与宗教无关，只参考《西游记》小说。小说中明确写道观音的性别：悟空咒她一世无夫。）