忧郁中带着沧桑（倔强之中有妩媚）

魏徵以犯颜直谏闻名，唐太宗以善于纳谏著称。一君一臣，如同双璧，辉映于中华民族的历史。

一次，太宗在丹霄殿大宴群臣。长孙无忌说：“王珪、魏徵，过去是仇敌，未曾想今日同此宴席。”太宗说：“王珪、魏徵尽心所事，故我用之。然而魏徵每谏，不从，我与言辄不应，这是为什么？”魏徵对曰：“昔日舜告群臣，不要当面顺从，退有后言。臣心知其非而口应陛下，是面从也。”太宗听了大笑曰：“人言魏徵倔强，朕只觉其妩媚耳。”

妩媚，口头语就是可爱。千载之下，我只觉“妩媚”二字甚好。它如春风过耳，让人留恋不置。

魏徵的倔强，无处不体现在他的犯颜直谏上。史载他“容貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜面苦谏，或逢上怒甚，徵神色不移，上亦为之霁威”。

他进谏的代表作，当然是那篇著名的《谏太宗十思疏》。但那都是些正面的劝告，还不足以表现他的倔强。像“虽忧人之言不绝于口，而乐身之事实切诸心”“今立政致治，必委之君子；事有得失，或访之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也轻而狎”等等，这才是魏徵真正的风格，不为尊讳，说得相当尖锐。

当然，魏徵敢谏，还在于太宗善于纳谏。就像历史学家评价的：魏徵善谏，幸遇太宗耳。不然，使遇好谀之主，未必不转谏为谀也。

主明则臣直。有这样的君臣相得，才有这样的敢于直言。但一代明君，有时也居然被搞得很郁闷。

有次魏徵休假回来，言于上曰：“人说陛下欲巡南山，车驾已经准备好，后来为什么又没有去？”太宗笑着说：“实有此心，畏卿嗔怪，所以停了。”太宗又曾臂架鹞鹰，远远看见魏徵，赶紧把它藏在袖子里。“徵奏事，故不已。”等他奏事完毕，鹞鹰已经闷死在袖子里。

这样的事，详细记录在正史里。太宗说他“日慎一日，惟惧不终”。他的惧怕，未必不是因为有魏徵这样不留情面的直臣。这种“怕”，后来却逐渐变成一种“爱”，即他所说的“妩媚耳”。

贞观八年，太宗打算分派大臣到各地任职，没有得到合适的人选。李靖向他推荐魏徵。太宗说：“魏徵箴规我的过失，不可一日离左右。”

君臣成了亲密的朋友关系，魏徵的进谏就更加随意而有意思了。

文德皇后生前颇受太宗宠信。她死后葬在昭陵，皇帝非常想念她，就在苑中作层观以望昭陵。有一次引魏徵同登，使视之。魏徵熟视曰：“臣昏毦，看不见。”太宗信以为真，就指给他看。魏徵说：“臣以为陛下望献陵。若昭陵，则臣固见之矣。”献陵葬的是唐高祖李渊，魏徵故意这么说，言下之意是说太宗爱先妻胜过先父。太宗听他这么一说，流下了眼泪，随后把层观也拆毁了。

魏徵的妩媚，于此可见。

单是妩媚或单是倔强都好理解，而倔强与妩媚聚于一身，似乎是难以理解的。

张岱在《跋徐青藤小品画》中说：“倔强之与妩媚，天壤不同，太宗合而言之，余蓄疑颇久。”后来，他看了徐渭的画，觉得离奇超脱，苍劲中姿媚跃出，与他奇崛的书法略同，这才相信太宗之言为不妄矣。这么说，倔强与妩媚，不但可以共一身，而且可以通画理。

妩媚，除了魏徵的直谏，还有一种“胸怀万卷”的人。

《筠廊偶笔》载，考功郎王西樵常对子弟说：“陈其年身材短小，满脸胡须，不修边幅，而每当我面对他，只觉其妩媚可爱，因为他胸中有万卷书耳。”

他还说，我常见那些旧家子弟，薰衣剃面，种种修饰打扮，面目非常可憎。

陈康祺读了这个故事，评论道：王西樵的这番话，颇可激励后生。那些薰香傅粉，就是世上所称翩翩佳公子者，若摸腹唐虚，没有几滴墨水，让西樵遇见，能不惊其丑怪吗？

倔强的魏徵，太宗说他妩媚；其貌不扬的陈其年，王西樵说他可爱。前者因为他忠君为国，后者因为他腹有诗书。丑与美、倔强与妩媚，在这两人身上都得到完美地统一。

“人之一身，情致蕴于内，姿媚见乎外，不可无也。”倔强，表现的是一种气节。唯有气节者能倔强，唯倔强者能妩媚。无骨之人露出的全是丑态，还谈什么妩媚不妩媚的。