精灵觉醒好的史诗推荐（6.5.3造物意志比宇宙永恒）

无中生有宇宙必然静、寂、灭、无吗？我们从另一角度分析，或许不然——生命是从天然物质中孕育出的高级存在形式，动物是生命演化的高级形式“意识”作为动物心理的高级体现，首先是万事万物的“存在信息”通过感官，在动物神经和大脑的反应、反映及合成的形而上转化，下面我们就来聊聊关于精灵觉醒好的史诗推荐?接下来我们就一起去了解一下吧!

精灵觉醒好的史诗推荐

无中生有

宇宙必然静、寂、灭、无吗？我们从另一角度分析，或许不然——生命是从天然物质中孕育出的高级存在形式，动物是生命演化的高级形式。“意识”作为动物心理的高级体现，首先是万事万物的“存在信息”通过感官，在动物神经和大脑的反应、反映及合成的形而上转化。

动物的感官感应、接收信息，产生感觉、感受，大脑同时产生知觉、表象、印象，并唤醒记忆，与之交互形成思考、判断、指令等“意识”——且不管意识处理的信息能否触及万事万物的本质，能够指代万事万物的多少属性，从哲学的角度看，任何一个动物个体相对于客观环境及其中具体事物的意识，都是相应客观对象从“实有”转化为虚无的过程——因为意识既反映客观对象，又是接近“无”的存在。

意识等于“无”吗？从生物学角度看，以人为例，人脑由140多亿个脑细胞构成，每个脑神经细胞都有许多神经树突，通过神经突触与其它脑神经相连。这些神经连接互相交织，形成一个庞大而奥妙的神经网络。只要有电或化学信号通过，个人就能意识，脑海呈现一个电闪雷鸣的小星系（银河系拥有约2000亿颗恒星）缩微场景。

如果能显微观测到具体信息，脑神经系统中交互的每一段知觉、每一个表象、每一幅印象，都可能是承载能量的“信息因子”——我们可以将之视为如人体内的铁、钙、硫、磷等元素一样的物质存在。尽管借助当下最先进的显微仪器观测，它们也渺不可见。但它们只是无限接近“无”，不等于“无”。

普通动物在视野不清晰的状况下，可以结合听觉、嗅觉，通过形状、形体、色彩等的大体感知，远远地辨别山林、河流、草木、巨石、天敌、捕食对象等。这可算是具象思维加抽象思维1.0版本的表现。

人类由于创造了符号、文字、数字，附丽了音、形、意，用以记录、计算、梳理、存档前人的经验、阅历、情感等，并用心、脑虚拟地记忆、拼凑、还原它们，可以视为抽象思维2.0版本的表现。

据此将万事万物的多面属性、其间联系、历史演变、当前变化、内蕴规律等，统统纳入“心理时空”，因之联想、想象、幻想，或预计、规划、预言，算是抽象思维3.0、4.0版本的正常运作——后三个版本的抽象思维，都必须辅以具象思维才能实现。

不难想见，在普通动物的大脑中，最小的“信息因子”至少需印记一类1.0版本的抽象知觉、表象、印象等。多类、多重的它们在脑海混杂、叠加、变幻，大脑就要犯迷糊，消耗的能量还不少。

人脑运作符号、文字、数字类“信息因子”，对照客观现实形成规律、秩序，结合力与能量的交互而洞察、洞透，百余字能描述一段历史，一个E=mc2公式能量化质能转换，一段伟人语录能指明国家百年发展方向——仅凭个人的大脑，就能装下宇宙中了不起的一段过去、现在和未来，一大片混搭乱入、来去条理、立体架构、风云变幻、洋洋大观、星际浩瀚的时空，以及其中的变迁、变化。

“实有”通过人类的心、脑，由点及面、由近及远、由表到里、由局部到整体，越来越穿越时空地转化成了最接近“无”的存在。人类的意识能够相对全面地反映实有，把握其中规律、秩序的施用及应用，积累相应经验；身心能够交互万事万物的力及能量的变化和转化，沉淀相关体验。

意志是经验、体验、意识、需求（本能、欲望、情感、心理和行为惯性等都是需求满足与否的状态和表现）的综合倾向及至高体现。要害在于，在相对于客观环境及其中具体对象的需求满足与否的过程中，人类意志通过“造物”，能够将心、脑中的“无”，越来越精深、精细、精准、精致地外化为“有”，实现将客观世界相对混乱的“有”，规范为相对合规律、守秩序的“无”，再螺旋升级为更新换代的“有”的转化，体现造物意志。

大爆炸之后的宇宙演化，以质能转换为本质。整体以轻质量封印超能量，又从超能量逐渐转换为重质量，却未相应提升出将重质量再转换为超能量，以此自我更新并轮回，实现永恒存在的内在机制。

生命恰恰以碳基生物体的中能量维持中质量，整体体现出将生存资料的中质量转换为中能量的方式演化——人类则越来越显现出，将天然物质及自然物中的重质量转换为高、超能量，创造新时空（其中存在形式以人工出品为主体），以谋求群体的生存和发展的趋势。这无疑在一定程度上补缺了宇宙缺失的，将重质量转换为超能量的致命缺陷。

从现象到粒子，从物种到基因，从树皮到化纤、从采摘到杂交水稻，从洞穴到空间站，从喇叭到量子通讯，从马车到磁悬浮列车，从木筏到航空母舰，从弓箭到火箭，从滑翔到登月飞船……我们认为都属于科技进步的过程。但是相对于造物师的造物，它们既是“有无相生”的延续和进变，又是“无中生有”追溯和还原——由此，造物师的造物，和人类的造物，恰好形成了内蕴螺旋提升的永恒生机之中，阶段性轮回的闭环。

人类之所以如被套笼、鞭抽的牛、驴、骡子，负重前行、永不止息地造物，为了生存和发展。两者都是“存在”的体现。相对于宇宙来说，当下“全依赖”于地球和太阳系存活的人类微乎其微，约等于无。人类的“造物意志”自然比约等于无更“无”——但是，我们绝不能因此小瞧她。

了解几项前沿科技成果：2018年11月，中国自行设计、研制的，有“人造太阳”之称的全超导托卡马克装置EAST，实现了1亿摄氏度等离子体运行等多项重大突破——2019年8月，欧洲大型强子对撞机（LHC）进行升级，亮度将提升5到10倍。它能令两束质子束相撞，在极小的空间内产生比太阳中心热10万倍的高温，还力图模拟约138亿年前“奇点大爆炸”的过程——为了在空间站长年工作，众科技强国一再改进食物、水和氧气等循环利用的生命维持系统。《大国重器》记录片中，在三四十平米的实验室，两位实验者可以无需外界任何供给、足不出室地自给自足经年……

这些意味着什么？人类如果能够制造出反哺自己的卫星、行星、恒星，升级出“普朗克温度”实现局部“创世”，自建赖以生存、发展的星系及生态，将其置入新创的小宇宙，必然获得永生的能力和永恒前景——别说太阳系在五十多亿年以后膨胀、解体、消散，即使宇宙如科学家预测在一千二百多亿年之后消亡，人类也能提前创造、维持一个小宇宙供自己存活——对于该小宇宙的一切来说，人类即是“神”。

理论上看，作为无限接近“无”的存在，造物意志比目前科学认知的宇宙永恒。因为她追求并创造新生，能够利用将要消亡的“有”，外化内在的“无”，实现“无中生有”——好比山风化了，再造青山；水枯竭了，再生绿水；家焚毁了，再建家园——宇宙若要新生，光靠粒子、原子、元素等天然物质，水、火、土、金等非生命自然物，及星体、星系、黑洞等天体的进变，“有中生有”地无限存在，显然不可能，只能发扬“无中生有”的造物意志。

以物克物

人类造物与宇宙演化的外延的差距如萤火比之太阳系，但内涵一致。我们的先人用石头敲石头，打制石斧；抡石斧劈树，做成长杆、弓箭、鱼叉、推车，打枣、狩猎、运回枣子和猎物，劈柴；钻木取火，烧水做饭；吃饱喝足休息好了，磨斧子、刮长杆、调弓箭……使之用着更顺手；再去打枣、狩猎、运食……这些都是造物。其内涵是在特定条件下，制造并使用工具与自然界的食、用对象“相生相克”，产出生活资料。

宇宙中的不同类粒子相生相克，聚变结合成原子；不同类原子、元素相生相克，化和质变成各类天然物质、非生命自然物，以及生命小分子、生命大分子、单细胞生物……如此过程循环往复地发展、演变，星体、天体、暗物质，日月星辰、水火土金、风霜雨雪、山河湖海等非生命自然物，和地球上的亿兆生灵陆续涌现——这是宇宙螺旋升级的成果，同时是造物的体现。

“实有”世界如此，高级动物，尤其人类近“无”的脑海的“信息因子”，是不是也如此呢？答案是肯定的。一方面，“信息因子”活动被需求驱动，受意志控制，服务于我们的需求满足与否。另一方面，它们常常自行碰撞，生灭融合，衍生自由意识，令我们精神恍惚，灵魂出窍，或者灵光一闪，灵感乍现等。

睡梦中，“信息因子”最自由、活跃。白天被压抑的需求，被克制的意向，沉淀能量，为它在夜晚的浮现提供动力。尽管仍然被动，但它的活动，完全不受客观环境及其中具体事物的影响，也不被意识的逻辑、教条、信念等束缚，胡乱混搭、自行组合、消长湮灭，制造出无数子虚乌有的怪境、幻象等——小孩子的意志较薄弱，对现实沉浸较浅。在需求不明确的条件下，他们的胡思乱想、奇思妙想多多。精神病患者，意志不清，罔顾实际，脑海中臆象与偏执齐飞，荒诞共诡谲一色——都是它恣肆、任性的表现。

人类之所以具有想象力，能联想、遐想、幻想等，是“信息因子”如同“混沌”中的“原初粒子或弦”，只要被能量作用，便随机碰撞、凑合、生灭的必然结果。而且脑海本就是它电变、磁变，同频共振或此消彼长的温室。特定的神经突触、脑神经联结施与它先天的制约与规范，令它尽管倏来倏去、倏进倏退，却自有规律和秩序。

与人类造物、宇宙演化中蕴含的联系和发展、变化不同的是，“信息因子”之间的相生相克如电光石火。因之发生的“连锁反应”，若往高妙处激荡，用南朝文学批评大家刘勰在《文心雕龙》中描述得最贴切，即“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色”。

人脑的意识，以“信息因子”活动为主体，其自发状态大约只有“混沌”中“原初粒子或弦”的运动能够与其媲美。结合宇宙演化、生命进化、遗传学、基因学等的相关原理可推知，人类的意识，应该是“混沌”螺旋升级后，蕴含了前人体验的力和能量，经验的规律及秩序，相对于人类经历的“实有”信息及人造信息，在个人的神经细胞、脑细胞的基因中极具差异化沉淀、累积地记录，同时互动于内外即时信息的极致缩微版。

脑子快，行动慢，人人如此。脑海中若是存储的“信息因子”过多，未曾及时梳理、联结为规律、秩序，东闪西闪亮晶晶，满脑都是小星星，会导致行动既慢、又乱。人人都比聪明、玩脑子，绝大多数人于是成为欲求膨胀、想入非非的“巨人”，行动的矮子——其中的脑子不怎么聪明，玩不转的人，如同“巨婴”。

即使把脑海中的规律、秩序理清、归置了，但是与现实搭不上界，融不起来，脑子就永远飘着，把身子落在地窖里。倘若再据此自以为是、自得其乐，自我标榜，脑子一直高高在上地悬着，身子总是陷着，身心被念想和现实的疏离、隔膜、差距撕裂着，任谁都无法在这类状态中坚挺太久，于是要么装潢，要么装bi，要么行动，要么躺平——要么煎熬至沉沦，如尘、如絮、如萍，无可救药。

“信息因子”在脑海中相生相克、连锁反应，持续突变、异变。除了在书本知识、屏幕图文、道听途说层层堆积的虚拟世界沉浸，只针对客观环境及其中零散、琐碎的需求对象，可劲儿地将之夸大、渲染，投射在空中酿成“镜像”，心心念念地偷时扒空由衷膜拜着形成心理、行为惯性，这类人就彻底活在镜子里。其行为于是萦绕之，迷迷瞪瞪、歇斯底里，或精致利己、铁腕冷血地为之无所不作、不择手段。他人根本无法将其从镜子中夺回来。

能够将脑海中不断裂变、聚变的“信息因子”归束身心、扎根现实，令人得以逃离舒适圈、摆脱煎熬地、超越生物圈、跳出镜像界，步入真实人生、融入“实有”天地、感应永恒奥秘的，首推造物——其次是瞄准社会需求、人类进步、人性进化，有的放矢、持之以恒的造物——再次是既专又博、与时俱进，超前但不违时地造物——还要加持，仍然是造物：特立独行地造物，舍我其谁地造物、游刃有余地造物，卓尔不凡地造物……既追溯造物之始，又洞见造物之终，但有创见，以命铸之地造物。

宇宙“实有”，造物意志近“无”。若要创造新宇宙，必然要把已知及未知“实有”的里里外外、前前后后、来来去去全部纳入“心理时空”，先化有为无，再无中生有。这对于个人来说，无论怎么想，都是天方夜谭；对于人类来说，无论怎么做，都如蚂蚁吃天。

人间面貌，我们经常用“万象”形容。“实有”的呈现，用亿象、兆象形容都感觉不及亿分、兆分之一。宏观、微观，理论、实验，天文、宇宙，经典、量子等物理学领域，标度具体的力和能量，质量、体积，温度、密度，动量、速度，变化、熵值等，科学家早就习惯了使用10的正、负的几十、上百次方。相关数值对于绝大多数人的身心感知来说，既脱离了想象，又失去了意义。

但是，图腾、神话阶段之后，国家文明中的自然、人文、社会科学领域的人类精英，无论认知、明理、著书、立说等，还是躬行、实践，一直既追溯万物、生命的起源，又展望宇宙、人类的未来，以观照、支持现实的举措和行为。他们通常依据的，一是与力和能量的变化、转化互动的体验，二是与相应规律、秩序的施用及应用交互的经验。

据此，万象、亿象、兆象虽然无穷繁复、无限变化，不只人类，意志超凡的个人也能把天地融在心胸，把古今、未来纳入眼下——“信息因子”的由需求及造物意志推动，或自然而然发生的相生相克、连锁反应，两者辩证互动、彼此转化，对映宇宙演化的全过程，助力这一点的实现——尽管大多数人融汇、容纳的曾经主要是人类内心投射的，截至他们所在时代的所有镜像。

万象、亿象、兆象，再多的“象”都可归束在力和能量、规律及秩序，辩证互动、相互转化并螺旋提升的一尘世界、一叶菩提——所有类型的力和能量，终将殊途同归。当代科学家正在将四大基本力（引力、电磁力、强力、弱力）合一。所有类型的规律和秩序：自然规律、物理规律、化学规律、社会规律、生命规律、人性规律、生产规律、艺术规律等及相应秩序，必定同源共流，逐渐统一。

以此踩着前人、巨人的肩膀观照宇宙之象，抵达“实有”之源，感应人本之心，人类的造物意志对映“实有”大有希望，我心即宇宙也不是不可能——无中生有地外化之，“创世”或可由未来的人类实现——个人的身体及其数十、百多年寿命，作为造物师创造的以有生有、无所不有的“实有”之中，丁丁点儿、须臾的“有”的存在，与之相比，只有微不足道、秒闪的价值和意义。

相对于造物师的造物，人类的造物还很初级。如今绝大多数人，被制造业、基因科技、化纤面料、杂交水稻、空间站、智能手机、高铁、航空母舰、火箭、登月飞船等哺育得极滋润，只会搔首弄姿、装腔作势，纸上谈兵、画饼充饥，勾心斗角、自作聪明……如陶行知先生曾经痛斥的不会生利，只想分利——而且比曾经有过而无不及地除了造不出物，更普遍缺失了造物意志，倒退回嗜物、嗜欲、嗜血，沿“食物链”攀爬的物种。

与此同时，在高新科技领域，极少数人已经掌控粒子对撞、太空探测、信息监控、基因测序、病毒培养等，并利用其研发成果“哺育”大多数人吃、喝、拉、撒、睡、性和玩，哄着他们套轭衔嚼地多劳少得，四肢爬地的啃冰淇淋，睡不着刷屏；偶尔饮些TC、Mojito、TWG，挎个小包、拴条链子，便听话、不哭；还很开心、很开心地享受生而为人，我很satisfied（满意）。

天人感应

人类造物与宇宙演化都是连通过去，把握当下，指向未来的“连锁反应”。从造物角度看，创造宇宙的“多米诺骨牌”的第一张牌是“奇点大爆炸”。但是在这之前，奇点怎么爆炸，爆炸后产生的氢、氦、锂元素怎么反应，怎么演变、升级、进化等，已然被设定好了——第一张牌自带“源代码”和“源程序”，并层层加密，才duang的一声倒下。

奇点之后的宇宙演化，自热而然进行——人类造物，过去由不同人的造物，不同时间、地点的造物，社会分工的产业链等连成串。如今的流水线作业、智能机器人作业、自动化生产车间、无人操控等，由人写好代码、编好程序、设置密码，微触轻按，自动运行；一旦启动，几乎不耗费人力地长期产出物品，复制无数。

我们越是精益求精、游刃有余地造物，越能“无中生有”地与“不著一字，尽得风流”的宇宙演化融为一体，抵达无欲无求、无生无往、天人合一、得大自在的“无我”状态。这一方面需要身心的力、能量与造物对象蕴含的物力、物质能量交互的变化、转化同频共振，另一方面需要“意识”认知的规律、秩序应用，与造物对象蕴含的规律、秩序的施用亲密无间。

如此过程及其出品是纯而又纯、永恒存在的造物意志的体现。只要被动、被迫，不得已而为之，或掺杂个人欲求及功利诉求，便倾向刻意、较劲，落入“有我”、“自我”的拘束、偏执，甚至溢满普通动物弱肉强食的嗜欲、贪婪等低等性状——造物出品随即黯然失色。

自古以来，无数技造师、大工匠、科学家、艺术家追求“无我”境界，可能在其“造物”的过程中瞬间体验到零星或些许，但是能在其出品中纯粹地呈现之的，绝无仅有——前三类人通常迫于生计，依照、迎合他人的需求而作。造物过程中，他们即使如 “庖丁”一样忘我，技艺贴合庄子推崇的自然之道，其高妙如斯的“心验”也不被看重，反而被遮蔽在油手垢面、短褡草履里，遭人嫌弃。

其中还隐着另一番道理。宇宙演化呈现自然而然的“连锁反应”，造物意志不受时空局限，必然形而上、深而全地贯穿、无间之。人类的造物意志从中发源，与其对映，螺旋提升，从未局限于当下：不仅追溯其过去，解密其源起，还要预见其未来，勘透其终极。个人的造物，理应服务于此。

“庖丁”借助牛刀“以物克物”，在与牛的物力、物质能量（因为解的不是活牛，所以视为非生命自然物）的变化、转化，及相应规律、秩序的施用、应用的交互方面，达到游刃有余，“心验”臻于化境。但是对于其它造物，他知之不多；对于“解牛”，也仅限于牛的生理构造——牛的细胞、牛的基因、牛的演变、牛的起源等，他一无所知。

“庖丁”的造物意志，如果能超越牛的身体及当下，精深至细胞、基因，拓延至演变、起源等，其造物水平、技艺及出品，必然里程碑式提高：创新出营养、疗愈的牛肉食品，或精美、耐用的牛皮制品不在话下；于两千多年前合成牛胰岛素，“在揭示生命奥秘的伟大历程中迈进了可喜的一大步”也有可能——由于他的造物意志只聚焦解牛，穿透、汇入了一点，所以创造的价值有限，难被时人、今人推崇。若不是三生有幸被大师庄子写入，留下文学色彩极浓厚的惊鸿一瞥，他在生前，即被时空遗忘了。

技师、工匠与“庖丁”类似，其造物意志倘若拘泥于具体的造物，只聚焦一点深入，而不连点成线，连线成面，沿时空拓展，相应出品及价值都相对有限——科学家则是在线、面领域，修养卓越的群体。他们的造物出品及价值，通常超高，所以备受世人推崇。

不过，“无我”的“心验”，离不开对“物力”、“物质能量”的变化、转化的交互，而且抵制被动、被迫，排斥个人欲求及功利诉求。科学家若是玩弄符号、数字、公式、文字游戏，眼高手低，其出品即偏离“实有”的内涵及外延，走向偏颇和虚构。除此之外，他们越追逐个人私欲及功利，距离“无我”越远——倘若被动、被迫地研发，出品过程导致其内心委屈、挫折、偏执、扭曲，结果往往不是造福“实有”及他人，而是“主动”地造祸。

艺术创作需要脑海中的“信息因子”自然而然地相生相克、连锁反应，擦出火花，这被美其名曰为灵感。匠造、制造、科研也如此。但艺术标榜自由创作，科学则强调规范、严谨。这大约因为艺术创作先涂鸦、挥洒，再讲究精深、精细、宏远，科学研发先聚焦、专注，务必精准、精致，再上溯下延，线面拓展应用。其实两者殊途同归，都在深刻揭示世间万物发展、变化的阶段性奥秘中探索其本源、终极的真谛。

当代之前的艺术家经常蔑视权贵，鄙夷功利，自恃清高，自由创作。他们的很多艺术作品能表现深重的苦难，饱含悲天悯人的情怀，铺张汹涌澎湃的惊喜，突兀绝世而独立的超逸、旷达、铮铮铁骨等，令人观之潸然泪下、触目惊心、呼之欲出，或仰之弥高、钻之弥坚等。

但是，即使如此，这类艺术作品包裹的往往是创作者、鉴赏者针对人生经历中的共同需求对象得失与否、大得大失的，相似经历和“心验”共鸣，属于心理在“有”得、“有”失层面的虚拟转化，距离雁过无痕、功成不居，“羚羊挂角，无迹可求”的“造物意志”及相应造物出品很远。

艺术作品蕴含并体现的得失，是吃、喝、拉、撒、睡、性和玩的需求对象的得失，所引发的观者的“依托感”和“超脱感”、“安全感”和“扩张感”、“性爱欲”和“传承欲”的得失？还是“个人价值”对应的价值对象的得失，所引发的观者由于相应价值观受挫或提振、价值感获得或提升的，表现为屈辱感或荣耀感的面子、荣誉得失？

有些艺术作品蕴含并体现的得失，属于造物价值、造物意志的得失，并引发观者的伤痛、撕裂，欣慰、欣喜的“心验”共振……这与前两类得失，有什么异同？与之相比，在艺术作品中占比多少，权重几何？——诸如此类的感念、体味，从未有人深究、辨析、厘清。人人约定俗成地将它们的错综、交织，表面化地分门别类在本能、欲望、情感、美感、风格、意境、崇高等心理学概念里，真假不分、虚实难辨，稀里糊涂的贪、嗔、痴、怨、恨地活着。

“无我”是最高级的“天人感应”。他以“我有”为前提条件——“我有”指代什么？是我们拥有的数十至上千斤的身体吗？是穿着、妆扮、谈吐、才艺、学历、出身、身份、名位、圈属等人文表征吗？是车、房、包、家装、家用、收入、存款、股票、债券、珠宝等物质财富吗？都不是——这些作为“有”的存在，与以有生有、无所不有的宇宙中的“实有”相比，连根毛都算不上。

“我有”指我们具有化有为无、无中生有的造物意志，及以之施为造物，据以存身、立世，独立自主提升、发扬之的出品。其中的“无”，越是精深、全面、穿越时空地，融入“实有”的力和能量的变化、转化，及相应规律、秩序的施用及应用，创新、创造出造福当下的出品，越具有还原过去、进变现在、开创未来的造物价值。

相关造物出品，物质产品各具价值。服务技品、精神文化作品若是服务于造物，超越社会分工，促进人们的造物意志提升，助力并最终落实在物质产品的产出上，也具有高低不等、大小有别，超前或后续的造物价值——若非如此，它们对于他人、人类及“实有”来说，只是“以无生无”——前后两个“无”，无论是个人意志中的，还是现实中虚拟存在的，具有什么价值和意义呢？

服务令我们酸爽、松快、享受、长寿……文艺令我们愉悦、快乐、揪心、震颤等，不是价值和意义吗？表面上看，这些属于“无中生有”——前面的“无”，指虚拟的服务施为和精神文化虚构；后面的“有”，指我们身心的生理、心理变化。

如果相应生理、心理的变化，与造物毫无关联，反而诱人陷入虚拟享受及虚拟世界，其本质即是“似有实无”——既然个人的身体和近“无”的非造物心理感知，毛都不是，以造物的眼光及价值标准来评判，“以无生无”的价值、意义又有几何！

人类自始至终渴望从“天人感应”中获得存在的价值和意义。图腾崇拜时期的人类，感应到万物有灵，而且鸷禽猛兽、蛇鼠虫蚁、林木花草、原漠江泽、风霜雨雪、山崩海啸、日月星辰等的生命力、生命延续都比他们强大而永久，所以他们心生崇拜、极力攀附，顶礼膜拜。

渐至国家文明阶段，世界各地的人们感应到日月轮回、星辰循序、天高海阔、地远无极，四季往复、五行生克、阴阳更始、虚实变幻，万物相长，生生不息、物竞天择、适者生存等——我们的先人据此观照生产、生活、人际、世态、人情、社会，渐渐参照着阐发出一整套太极、两仪、四象、八卦、节气、理数，及天人合一、男尊女卑、三纲五常、三从四德、四端五伦、四维八德等支柱、架构的，等级式伦理道德及价值体系，供人人据以定位自身、明确人生，满怀希翼，奋力追求。

如上“天人感应”，跨度数万年，很明显经历了一个积少成多、由表及里、由浅入深，逐渐把握万事万物发展、变化的，越来越统一的规律和秩序的过程。然而，我们也不难认识到，受制于生产力及生产关系水平低下、物力未显、民智未开、人性蒙昧等时代局限，先人参照的“规律和秩序”，主要是自然现象及其中自然物发展、变化的表象中蕴含的——其微观程度，距离分子、原子、粒子级别很远；宏观程度，仅限于人们肉眼可见的溥天之下、四海之内加日月星空、循环往复，乘以有史可据的时间。

图腾崇拜时期的人类，对客观环境及事物的“形而上”的认知，基本属于人们结合现实的感觉、知觉，在极度渴望、向往、迷幻的情境下，心理投射出的“镜像”。国家文明阶段的先人，看到的星星还是那么大、那么多，见识的天然物质、动植物还是五行质地、血肉之躯，与他们的先人雷同。

后者的眼界自然更加开阔、洞见自然更加深刻，对于万事万物之间关系、联结的把握自然更加全面、细致了。但是，一方面，他们无从把握宇宙演化的本质；另一方面，他们超越具体事物、客观现实，据以思考、探索宇宙、生命及人类本源和终极的，还是前人投射在虚空、被附加了无限神秘、神话色彩的“镜像”。

以天象为镜，照见日月高悬、众星拱月、雷霆雨露、大道轮回；以自然为镜，照见物竞天择、弱肉强食、适者生存、高下有序；以天地为镜，照见天尊地卑、天地人合、生生不息、大江东去；以历史为镜，照见朝代更迭、时代变迁、风流人物、成败得失……先人感念生“像”，崇而拜之，夺而压之，和而贵之，叹而争之……

由此，他们数千年如一日极力构建、拓展的，本质上依然是神、道、仙、佛林林总总，妖、魔、精、怪形形色色，混杂自然界强者为王、败者为食的“食物链”投影，推崇在这些方面卓有成就的人、事，覆以仁义、礼仪、智信等人文表征，遮掩其间强力、强权、强势横行，智谋、诡道、霸道恣肆的“镜像文明”。

事实上，由于这类文明愈演愈烈，人人崇尚的“我有”，恰恰是现有、即有、以有生有的，连根毛都算不上的人身、人文表征、物质财富等，整体距离造物、造物意志及其出品越来越远——而且，越“我有”的人越如此，从而引得所有人朝假大空、高虚上的“以无生无、夺人所有”的方向摩肩擦踵、熙熙攘攘地涌去。

不屑、不会、不事造物的人，品味不到造物的奇妙、奥义，抵达不了“无我”之境；缺失造物意志及造物出品的人，可能身外什么都有，但内心以无生无、空虚致幻。他们难免不择手段地争抢即有，得到后内心又空，于是变本加厉再有——这是施加了咒语的心势，卷入其中的人很难解脱——遭罪的是，求不得令人心神不安，如堕泥泞。要命的是，生不带来，死不带去，人生在世，白驹过隙；越是占有，离有（指融入“实有”的永恒本质）越远，幻灭随之，同归虚无。

宇宙以有生有、相生相克、连锁反应地演化，螺旋提升。人类以物克物、与物交融、无中生有的感应之，螺旋提升——两者形成超大轮回的闭环，具有无限前景，可能实现永恒。或许人类由于过于微渺，担负不起这一使命，但造物意志内蕴在宇宙演化中绵延至今，不限于人类所有——提升造物意志，融入永恒的前景，以微渺博无限？还是追逐镜像，以为享受，实际上以无生无而终归虚无地度过一瞬？问心可知。

造物文明

现实生活中，不管我们做什么，只要自觉地融于力和能量的变化及转化，化在规律和秩序的施用及应用里，能不怎么用力、违心地如愿以偿，就是在接近“无我”，路子走对了；只要感觉身心疲累、费力不讨好，那一定是过于刻意、较劲，路子走错了。

而这，要么借助工具，熟能生巧、自然而然地手工造物，要么融合他人，从容不迫、指挥若定地造物，或秉持造物意志，思无杂念、同心与共地促进物质产品产出，才能实现——只开、关机器地生产物质产品，舔颜讨赏地提供服务技品，无底线地逐异低级趣味，或拷贝、粘贴地抄凑精神文化作品，实际上被排斥在造物过程之外。

当事者若不依凭造物意志，积极构建我们前文所述的“工具-相生相克的造物对象-物质产品”的“外循环”，一边干一边盼赏赐、所得，得赏后花差，差来花去，既辛苦、机械、累成狗，又枯燥、憋屈、不自在——钻入物欲、性欲、贪欲的满足里，以有生有，换得生理、虚荣、虚情、虚美的得意，越有越执有，越有越滋生焦虑、萎靡、憔悴。

这必定如温水煮青蛙一样，令人生渐渐沉入徒具人文表征的“生物系统”。而跳不出生物系统，提升、发扬造物意志，个人、群体、人类再怎么细腰掌舞、仙风道骨、龙袍御馔、宫居辇行、口吐莲花、文采风流……也无法本质上超越普通动物，向更高格的生命形式进化——所谓“超出三界外，不在五行中”，靠膜拜、吞丹、诵念、打坐、敲鱼、冥想等求不得。只有踏踏实实地造物，才能各有所得，或有大得。

除此之外，耗神费力地唱、跳、弹、耍，演、训、纵、娱等，只要不是贯注造物意志，制造并使用工具，以物克物、连锁反应的，都是在消耗自身，以求生物价值及人文表征（彰显人文价值）的绚烂。从事它们，不管达到什么水平，都很空耗、累人，无法持久。

而且，它们若不能与造物相辅相成、辩证转化，必然虚浮飘，假饰空。当事者一边虚张声势、华服溢彩地趾高气扬，一边若无他人的造物养活，原形毕露，只剩空壳；一边越来越耗己废人、镜花水月，一边空对空自我陶醉、众星捧月——偏偏人人推崇之、追逐之、跪舔之，勒紧腰带、伤肝割肾，撸起袖子、刷尽余额地打赏之。这是自《二十年目睹之怪现状》（晚清·吴趼人著）之后，当下社会最偏执、扭曲、畸形的怪现状。

人类原本不这样，也不应这样。数百万年进化，人类之所以成为蓝色星球的万物之灵，根本在于制造并使用工具，“以物克物，与物交融”地造物，而非其它——能证明之的，除了史前世界范围的生产工具改进，生产力进步，还有在国家文明兴起之前及之后的漫长时期，逐渐演化形成的，我们先人的崇拜对象，是盘古创世、伏羲开天、女娲造人、燧人取火、有巢建屋、神农尝百草、黄帝造轩辕、后羿射日、大禹治水等。

文明的标志显现在客观方面，是生产工具、生产力、生产关系及其演变的整体特征，主观方面是人们内心普遍崇尚的最高价值和人文信仰。以上神话传说都是在世界东方的中原地区，史前“造物文明”浓缩在民间的人文精华——它们同时代表了当时人们心目中的最高价值（以相应价值观和价值感为体现），以及相应情感、美感和景仰。

值得深思的是，数百万年延续的“造物文明”，孕育出了从图腾崇拜时期兴起、延续数万年的“镜像文明”。后者还迅速高踞前者之上，统治前者至今——即使近代以来，科技迅猛发展至天翻地覆，众多人文、社会学者上百年如一日地抨击技术正在摧毁人文，一再警告人类将要被机器人取缔，实际上占据大多数人内心至高点的，依然是各种类型的镜像——只不过所有镜像越来越从天上降到地上，由天神转化为人神，从人文幻影转角到物质光环，由风月联想浮现为屏幕影像罢了。

之所以如此，是自然、社会方方面面的演变，系统化作用的结果。其中的根本在于，造物文明创造出越来越丰富的语言、文字、符号、数字、公式等之后，人们脑海中的“信息因子”相生相克、连锁反应的进变、迭代效率，远远超过了造物及其出品。两者对比，如同光与乌龟赛跑——镜像引领、指引了造物，皈依于人们各层级需求的满足——而如此反差辩证互动的矛盾，客观上促进了人类社会及文明一举并入超现实的高纬度，随之越来越加速发展。

不可否认，镜像有助于聚合人群，群策群力。本来，人们合群，以血缘为纽带，以家族、宗族为单位。延续至今的“族徽”，即是联结家族成员的一类典型镜像。人群再扩大，信奉同一图腾的人们相互认同、归属，彼此尊重、推崇——我们如今仍然以龙的传人、炎黄子孙自居，是镜像的聚合力早已扩大至种族、国家范围的实证。

再者，镜像中蕴含了人们共同的寄托、希望、联想、想象，以及幻想。这对人类造物提出了超高的标准：人们向往龙的翻江倒海，船于是被造得桅帆连天，遮云蔽日；人们向往神的顶天立地，神像于是被造得高耸入云、仰不见顶；人们向往佛的普度众生，佛堂于是被造得可施钱物，可祈来世；人们向往仙的腾云驾雾，飞行器于是被造得越来越往航天飞机、宇宙飞船的方向发展；人们向往老子的得道成仙，丹药于是被造得令人飘飘欲仙、魂飞天外……

还有，镜像超脱现实，贯穿古今，浓缩“实有”，有助于人们迅速拓延、丰富“心理时空”，时不时地把心思从当下的欲求对象、造物对象上面抽离出来，追溯万事万物、生命从哪儿来，到哪儿去，并参照着改进自己的生活、作为、人生，包括造物。这对人类、人性的提升，具有普遍的提、拉作用。

不过，以上促进，都蕴含致命的反噬。当其作用由量变累积到过犹不及、物极必反的质变阶段，反噬已经增长至几乎要把人类社会及文明吞没的程度，显现出不可遏抑的趋势了。而反转之的唯一办法，就是打碎所有镜像，清除其对人心、人性的负面影响、沉淀及传统残余，将人类社会及文明发展的驱力，扭回到造物文明主导的方向上。

令人群在部落、种族、国家范围的级别聚合起来的是人人共同崇尚的镜像吗？主观上是这样。其最典型的表现是竖起一杆代表人们心声的旗帜，就会令众人、众族团结在麾下，为之流血牺牲、至死不渝。但是，这只是表面的团结，环绕旗帜的人们通常山头林立、各怀异心、自打算盘。

镜像固然联结人心，聚合人力。但是镜像作为“无”的存在，无法真正同气相连、感同身受地融合人心。事实上，镜像本身还具有轻易分化人、割裂人、孤立人的强制力。其典型表现是追随不同旗帜的人们彼此侵夺、杀戮，不死不休。

而且，国家有国家的镜像，阶级有阶级的镜像，阶层有阶层的对象，圈子有圈子的镜像，个人有个人的镜像。各镜像可能连环相套，可能重叠交叉，可能针锋相对。各人、各群注目各自的镜子，如果镜像不同，彼此犯冲，伤面子、伤感情是小事，严重的立马拔刀相向——能够以“有”贯通不同人心的，只有造物意志、造物及其出品。

镜像在悬挂超高标准，促进造物的同时，也令人类及造物越来越“务虚”而非“务实”地演变，直至双方都繁复芜杂、浮夸伪饰、真假难辨、虚无缥缈得登峰造极、惊世骇俗——百无一用。关于这一点，对比一下宇宙演化呈现的、造物师的造物，我们即一目了然、豁然开朗。

大到星球、星云、星系等天体，小到细胞、分子、粒子等自然物，外观呈现得无比简洁、典雅，内部构造也绝不拖泥带水，既精简到极致，又美妙到无上。所有造物直指质能转换，其间不浪费须臾能量，不损坏丝毫质量——而人类造物，为了形式和任性，做了多少无用功？害了多少人？虚掷了多少光阴？损耗了多少物力？不用精算，稍微一想，就知道用天打雷劈形容绝不为过。

在镜像文明的影响下，比造物“务虚”更虚的是人心。人们的“心理时空”固然普遍无比丰富了，装的却多是镜像。人人上知天文，下知地理，中间知生物、物质和空气。但是人人与造物越来越隔膜，附着在一隅只有吃、喝、拉、撒、睡、性和玩才感觉自己活着。笛卡尔说“我思故我在”，好像很惬意。如今人们的脑瓜子一想到火星、太阳系、银河系、宇宙，就免不了心生空旷和虚无，感觉自己生如蜉蝣，死若空气，无力融入，不如很傻很天真、且行且珍惜，人生苦短，及时买醉。

造物文明遭压制，人们普遍缺失造物意志，丧失造物及其出品，必然如此。空旷和虚无的现实面是孤独、寂寞、冷。在镜像文明主导的社会，人人崇尚内心向往的镜像价值，持相应价值感、价值观参与交际，在此基础上形成的情感，完全是虚情假意——我们在前面章节，之所以解密90%情感，是因为尚未提出“造物价值”概念——真情实感只有发生在这一价值交互的基础上，才能天一生水、水到渠成、汇流入海。

镜像文明发展到今天，在世界范围内，已经跨入过犹不及、物极必反的阶段。视其发展，它的反噬吞没人类社会及文明的临界点逼临，已露征兆。其典型表现是造物文明早就掌控了核能、生化武器，在全球遍布核弹、病毒研发机构，但是揿下核按钮、释放病毒的手，却听命于信奉镜像文明，一直捧高、虚构文明镜像迷惑、欺骗、娱乐、奴役大众，将其视为命根子、防护罩和“皇帝新衣”的一小撮人。

这些人由于不屑、不会、不事造物，在人世无所不有但内心空旷、虚无，并且越来越感受到造物文明将要反转，褫夺他们拥有的当下帝国、过往荣耀、未来掌控，还必然永久延续下去的大趋势。他们无力回天，也无法融入，于是越来越焦灼、恐慌、歇斯底里——原本就陷于镜像而夺理又无情、傲慢与偏见的他们，如果被这类持续强化的心态卷入癫痫、狂躁、疯魔，揿下核按钮、启动人类灭绝计划的施令可能突然发号。

关于镜像文明没落，造物文明反转的客观趋势及其具体原因，我们将在后面篇章陆续阐明——其它不论，镜像文明在社会心理方面，很久以前就奠基在从肤浅、虚假的“天人感应”衍生，但人人信以为真的“镜像价值”上。

最至高无上地代表镜像价值的图腾、龙、凤、巫、神、仙、佛等，都是大能、尊位、大德（得）的化身，是人人向往、渴望成为的“自我”的投影。即使它们后来被抽象成代表唯一、初始的原力、原能量，与统一的规律及秩序的道、理、良知等，从中引申出的人间施用和应用，要么是修行坐化，不劳而获；要么是无为而治、小国寡民、绝欲弃智、民至老死不相往来；要么是久已延续的纲常伦理、君父道德。

佛家的生灭、轮回、无限、法相等，参悟到了宇宙演化之造物意志的部分显现和内在，但大立佛像将其拉低并投射成了无数镜像——老子的“道”，即自然，和宇宙演化之造物意志的“连锁反应”接近。它既是从“实有”中提纯出的至理，又因为偏离本质，而带着老子本人想本真、率性、无拘无束活着的性格烙印。这难免有些要返古、倒退至天真烂漫、人畜无害的野生动物的嫌疑了。

与之相比，《易经》第一卦提出的“天行健，君子以自强不息”，更接近宇宙演化之造物意志的“相生相克”——所以，道、自然，也是人格化的镜像，在一定程度上是老子本人的个性向往的人生的投影——后来汉初的君主因崇尚道家，把自己视为道、自然的化身，与民休息，无为施治，即是其具有镜像属性的现实表现。

“道”尚且如此，“理”、“良知”更带着人格烙印。只不过其烙印具有高高在上，凭借强权“存天理、灭人欲”，维护纲常伦理、君父道德的主观能动倾向——如上镜像，都是正统的精英阶层共同标榜、膜拜、供奉的、至高无上的人格的投影——相应镜像价值的本质，实际上是“个人价值”。

个人价值靠个人的生物价值、人文价值、物质价值烘托，据此可以把所有人分出上下尊卑、三六九等，这是传统等级式社会价值体系的集中表现。如此价值体系支撑镜像文明发展至今，经历近、当代世界革命的摧枯拉朽，顺势改头换面、梳妆打扮为同一人权下的资本不平等性状，已经走到了随时揿下核按钮、启动人类灭绝计划的地步——稍微长远些，为己、为亲、为他人、为人类着想，个人（镜像）价值都应该坚决地放下了。

人类因造物而超越普通动物，进化为智人；造物支撑起了人类的人性。由于造物不能遗传，个人如果通过后天的成长、学习、修养，仅具备了生物价值、人文价值，衬以物质价值，而不具有造物意志，不屑、不能、不事造物，并产出相应出品，严格的说，其尚不具有人性，未能成人——由此我们可以得出，只有造物价值，才代表真正“人的价值”，或者说，“造物价值=人的价值”。

造物价值不是也能体现个人（镜像）价值吗？是的。但是她在镜像文明逼宫造物文明的过程中，逐渐被精英阶层从高高在上的镜像中剥离出来，践踏在地，任意剥夺、蹂躏，随时杀戮、戕害，所以不得不从个人（镜像）价值及社会分工中分化出来，默默无闻、忍辱负重地匍匐发展，形成了并存的内涵和外延，自成体系。

“价值”是个相对的概念。它在人际关系中相对于人们的“归属”与“自尊”需求的满足与否而成立。个人（镜像）价值如此，人的（造物）价值也是——具体表现，“价值”相对于群体、圈子、阶层、阶级、人类，连带个人的体貌特征、人文表征、物质财富、造物及其出品而成立。也就是说，个人是否具有价值，必须得到数量不等的、他人的认同或推崇才行。

如果社会崇尚个人（镜像）价值，人人都会纷纷追逐之；如果社会崇尚人的（造物）价值，人人也会纷纷追求之。造物文明和镜像文明，正是在国家范围内陆续倡导和人人崇尚的社会氛围中，自国家文明兴起后，实现了彻底转换，并延续至今——走到了再次易位的转折点。

造物文明在社会心理方面，以人的（造物）价值为支撑，并形成社会普遍崇尚的价值原则、取向、标准及评判等。其具体落实在于人人具有造物意志，以造物及其出品体现人的（造物）价值，并形成相应价值观、价值感——结合我们前面提出的“无中生有”原理来看，别说不造物，即使造物，个人的出品也必须超越社会分工，最终落实在具有特定价值的物质产品上，才能体现其人的（造物）价值，并因此令造物者具有相应人格。

造物价值相对于他人的认同或推崇而成立。这要求个人的出品能够让人们的衣、食、住、行、用、玩、性等生理的“下三层六类需求”满足更优越、适足、便捷，能够让人们的教育更健全人性、人格，能够让人们的沟通更即时互联，能够让人们的能源利用更保障，能够让人们的太空之旅更远达，能够让人们的“心理时空”更连通“实有”的当下、过去和未来……

具体的价值标准、意义量度姑且不论，从大方向看，人类造物，一直不由自主、殊途同归地追溯“奇点大爆炸”的第一张牌。历经数百万年探索及重重解密，如今更目标明确地想还原第一张牌，破译其“源代码”和“源程序”——无论什么行业、类型，如何细分、应用地造物，距离第一张牌越近，越内涵了进步和先进，同时其造物出品追溯过去、抵达未来越远，对当下具有的价值和意义越大。

在距离第一张牌越来越近的同时，我们也不难认识到，生产工艺越“无我”而深有，生产过程越自动化，产出的物质产品越智能化的人类造物越前沿——宇宙好比一个全自动的综合产品生产工厂，目前可知的偏“和谐”方向的、最先进产品是封印了最大能量，而具有最微渺质量、密度和体积的粒子（以此造物，人类可能创造出《三体》的“水滴”）；偏“活泼”方向的、最进步产品便是地球上的亿兆生灵——最高级的作品当属人类。

当下，除了尚未实证、可能“实有”的外星人，只有人类，已经进化到了自觉地模仿、学习、追溯造物师的造物，并企图超越“母星文明”升格至“恒星文明”的程度。而且，人类“以物克物，与物交融”地造物及相应出品呈加速度更新换代——由此，人类除了力所能及地发现新粒子，运用、掌控粒子核裂变、核聚变的质能转换，还一直致力于创造沃尔特、大卫（电影《异形》中的生化人）水准的仿生人。

封印能量的产品，电池算是典型；接收、存储、处理信息的产品，电脑、手机、深蓝计算机是代表。它们距离粒子、“信息因子”活动、大脑的综合水平非常非常遥远——“原初粒子或弦”是否存在，不可知。暗物质是科学界公认的存在，目前观测不到。别说制造粒子，科学家使用最先进的仪器，捕捉、固定粒子以供研究都万难——在这样的科技水平及条件下，人类能制造出“人类”吗？拿这作为哗众取宠的商业噱头，极其幼稚——但有人敢说，很多人还信。

而且，人类目前的人性进化水平，还很初级，人心、人脑也不是单纯、机械的文图信息整合体。大部分人，仍是崇尚徒有其表、身外之物的个人（镜像）价值的个体。他们培养长大的孩子，通常延续、强化这类价值观、价值感，以之为价值内核，定型整个儿心理、个性——如此格局的人们，即使研发出“大卫”级别的，不仅大脑媲美超级电脑，还会流泪的“生化人”，其造物出品也不可能具有初级以上的人格。

宇宙是活的。每一个星球，好比其身体的一个细胞。各星球靠自身的质能转换活着。临近的星球相互进行质能转换，并与遥远的星球、星体、天体、星系发生千丝万缕的联系——人体靠40-60万亿个细胞的“生命律动”及新陈代谢活着。不同细胞之间的关系，如同星星——能量是两者活着的根本；合规律、守秩序的质能转换是它们活着的体现。

人类是人造物品的“神”，但不是稼禾、禽畜、动植物及微生物的“神”，顶多算是它们的共生者、陪伴者、管理者。如果人类创造出“人类”，就成为“人类”的“神”——这在微观层面，需要破解所有已知的、未知的粒子或弦，以及基因、遗传信息、人脑中“信息因子”的奥秘；宏观层面，需要把宇宙“实有”的里里外外、前前后后、来来去去的所有信息纳为己有，再化有为无——“创世”与“造人”在质能转换的原点和终极，必将归于统一。

作为碳基生物体，人身极为脆弱，人力极其有限。作为宇宙流水线历经上百亿年产出的成品，人体已经无法再造、再加工令其发生质变、升格的提升。但人类因具有造物意志而光芒万丈，无限能量及质能转换的活力蕴含在宇宙的“实有”之中。

如果说人类是安泰俄斯，“实有”便是人类的能量及活力取之不尽、用之不竭的大地女神盖亚。充分发扬造物意志，“以物克物，与物交融”地投身“实有”，汲取其中活力，人类的寿命、力量、速度、意念控力等，必然具有多维、超维的无限发展前景——用“超体”取代毛都不是的人体成为可能——如此，无论多么强大的赫拉克勒斯，也扼不断人类进化的脖颈。

客观上，造物文明一直都在，而且支柱人类社会发展至今。只是，在国家文明兴起前后，他被镜像文明逼下王座，套上越来越坚韧、密实、分支的枷锁，拖曳了上万年，如宠物狗一直被遛来遛去。锁链的另一端，连在每个人的心里，分化瓦解、分等划级，割裂、孤立、虚伪加凉薄地架构了传统的人类社会价值体系。

扭转人类命运，点亮个人前途，只要启动造物意志，崇尚人的（造物）价值，以造物的眼光和出品标准来衡量、评判过去、眼前及将来的人、事、物、关系，人人都能破蛹化蝶、凤凰涅槃的升格至新境。

以此为心理基础，结合生产力、生产关系的脱胎换骨，人类的永恒只能由人类同心与共地造物合力创造，绝不是分阶、分级、分圈的人类或少数人所能掌控着实现——同心与共的造物时代来临，人类无中生有的造物文明能够开启宇宙永恒的希望吗？可能，或者绝无可能——有必要再探究竟。但是——造物意志永恒。

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