水浒传里一百单八将的事迹（水浒传的一百单八将）

在中国长期的历史生活中，人们除了有名以外，还有字，有号人的姓、名、字，都在比较正统的规范中一般名为长辈所起，字由先生确定，号多自己或朋友选取号，有人有，有人没有有起一个号的，也有起数个号的就象字画上的闲章，起号者出于自己的考虑，有所标志而已号，又有雅号和绰号之分一般来讲，雅号，文人多为之，多有诗书礼仪之韵而绰号，则多为士井俗人所称也有的因某事被人起了外号起绰号之风，以江湖为盛，所以，以写江湖英雄的《水浒传》写到人物的绰号，是很自然的事姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分，它源远流长，经过历史的发展，又慢慢地有着变化它是我们的民族文化特色，承载着“礼”的思想，是礼仪之邦的一种映射，承载着个人的愿景，是历史文化氛围的凝结古文言之：名以正体，字以表德根据《礼记·檀弓》的说法，男子在加冠后便正式步入社会，需要和许多人打交道，互相之间如果只呼其名，显得不够尊重，于是迎来二十岁的男子，就要在本名外另取一个“字”在与人交往时，互相称对方的字以示尊重在古人看来，“名”只在长辈或者皇帝才能叫的，而字是在平辈、朋友、同事以及晚辈之间称呼的而别号，一般是文人在吟诗作赋的时候，作为代称用来称呼自己的，一般古人只要有名或者字就行了，下面我们就来聊聊关于水浒传里一百单八将的事迹?接下来我们就一起去了解一下吧!

水浒传里一百单八将的事迹

在中国长期的历史生活中，人们除了有名以外，还有字，有号。人的姓、名、字，都在比较正统的规范中。一般名为长辈所起，字由先生确定，号多自己或朋友选取。号，有人有，有人没有。有起一个号的，也有起数个号的。就象字画上的闲章，起号者出于自己的考虑，有所标志而已。号，又有雅号和绰号之分。一般来讲，雅号，文人多为之，多有诗书礼仪之韵。而绰号，则多为士井俗人所称。也有的因某事被人起了外号。起绰号之风，以江湖为盛，所以，以写江湖英雄的《水浒传》写到人物的绰号，是很自然的事。姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分，它源远流长，经过历史的发展，又慢慢地有着变化。它是我们的民族文化特色，承载着“礼”的思想，是礼仪之邦的一种映射，承载着个人的愿景，是历史文化氛围的凝结。古文言之：名以正体，字以表德。根据《礼记·檀弓》的说法，男子在加冠后便正式步入社会，需要和许多人打交道，互相之间如果只呼其名，显得不够尊重，于是迎来二十岁的男子，就要在本名外另取一个“字”。在与人交往时，互相称对方的字以示尊重。在古人看来，“名”只在长辈或者皇帝才能叫的，而字是在平辈、朋友、同事以及晚辈之间称呼的。而别号，一般是文人在吟诗作赋的时候，作为代称用来称呼自己的，一般古人只要有名或者字就行了。

《水浒传》写了一百零八位英雄豪杰，这些梁山好汉座次不同，也各有特点，根据每个人的特点，作者施耐庵赋予了他们独特的绰号，但很多绰号一直令人费解，都是什么意思呢？《水浒传》中的梁山好汉，每个人都有自己的绰号，这些绰号有的形象又直观，通过绰号就可以大概知道这个好汉的特点，如史进，因肩臂胸膛上共纹了九条青龙，因此绰号“九纹龙”，杨志面门上有一搭青暗色胎记，因此唤作“青面兽”，秦明性如烈火，每次作战只要往前冲，因此唤作“霹雳火”等等，可有一些好汉他们的绰号就不那么好理解了。

短命二郎阮小五（梁山排行中第29位，梁山八大水军头领第4位，三十六天罡之天罪星）

在第十六章里，吴用向晁盖介绍阮氏三雄时说“本身姓阮，弟兄三人，一个唤作立地太岁阮小二，一个唤作短命二郎阮小五，一个唤作活阎罗阮小七”。阮小五的绰号为何是二郎而不是五郎？二郎指的不是排行老二，而是二郎神，由于他的兄弟绰号都是神鬼，像“太岁”“阎罗”，所以他绰号二郎神。再来说说“短命”的意思，可不是说他命短活不长，这里的“短命”意为“使别人短命”，短命二郎的意思其实是“夺取他人生命的二郎神”，是形容阮小五的凶狠蛮野。这样就与书中对阮小五外貌的描写“一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容，眉间却带着杀气”。阮小五，是梁山战死的最后一条好汉。

旱地忽律朱贵（梁山第92条好汉，梁山的第1号特务，七十二地煞之地囚星）

朱贵的这个外号让人有种少数民族的感觉，这个绰号应该分成“旱地”和“忽律”两部分来看，忽律是指有毒的四脚蛇，它生性喜食乌龟，吃掉乌龟后就钻入其壳中，冒充乌龟，有人不知捡起它来，它便直接致人于死命。“忽律”是一种擅长伪装的动物，这与朱贵的工作性质十分吻合，他平时以酒店老板的身份为掩护，实际则是梁山泊头领，专门负责探听来往客商消息与接纳四方好汉。朱贵是水浒传中开黑店的第一人，借在梁山脚下开店为名，专干杀人越货的勾当，遇到路过此地的单身客人，凡是有钱财的大都被他麻翻，死于他的刀下，死者的肥肉被他熬成油，做点灯之用，瘦肉制成咸肉食用，这正是朱贵残忍的一面。对于他的外貌描写：林冲看那人时，头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮窄靿靴，身材长大，貌相魁宏，双拳骨脸，三叉黄须，只把头来摸着雪看。他在征方腊时病死于杭州，追封义节郎。

病尉迟孙立（梁山第39条好汉，七十二地煞之地勇星）

这个绰号里的“病”字，是“使……病”意思是让谁畏惧，害怕，或是超过赛过的意思。所以这个绰号用现在的话说就是“尉迟恭见了也发愁”。对于他的外貌，原文：孙提辖下了马入门来，端的好条大汉，淡黄面皮，落腮胡须，八尺以上身材，姓孙名立，绰号病尉迟，射得硬弓，骑得劣马，使一管长枪，腕上悬一条虎眼竹节钢鞭，海边人见了，望风而降。

拚命三郎石秀（梁山第33条好汉，三十六天罡之天慧星）

仔细看原著，石秀的绰号是“拚命三郎”而非“拼命三郎”。拚（pan）这个字与拼十分相似，繁体字又是同形更难以区分，所以许多人都会弄混，但“拚命”和“拼命”的意思其实相去甚远，“拚命”的意思是豁出性命，竭尽全力地做某事，有为达目的不择手段的意思。再说“三郎”，很多人都认为石秀在家中排行老三所以叫三郎，其实此处的“三郎”是一个专有名词，是古代三中郎官的合称，张守节正义引《汉书·百官表》中有“有议郎，中郎，散郎，又有左右三将，谓郎中，车郎，户郎”。能做到三郎官的人，都是临危不惧，有担当的人。梁山好汉，很多脾气暴躁，一点就着。但真做到以牙还牙，睚眦必报的程度，舍石秀再无他人。

铁扇子宋清（梁山第76条好汉，七十二地煞之地俊星）

铁扇子是衍生的一种兵器，以防身为要，从这种兵器来看，宋清是个不主动攻击人的人，郓城县的人都知道有个铁扇子宋清，可见宋清的铁扇子功夫也是有江湖名气的。宋清虽然是宋江的弟弟，但是知大体知分寸，能清楚的认清自己。他也不争这争那，默默做一颗螺丝钉，组织安排干什么就干什么，从来不给宋江添麻烦，这种知大体、能放下的能力，要克服多少内心的欲望才能做到？有几个人又能真正做到呢？其次宋江死后，宋清是有资格承袭哥哥宋江的爵位的，但是宋清不但没有这么做，而且还辞掉了所有官职，回去务农。所以说，宋清才是真正的明白人，所以他才能得到善终。

《水浒传》中出名的外号也就那么几位。像行者“武松”，花和尚“鲁智深”。行者“武松”。是因为武松最开始出名是因为打虎，在井阳山把老虎打死了。我们都知道孙悟空最开始离开五指山的时候，当时为救唐僧，而打死了老虎。而后又被他是否做成衣服给孙悟空穿。当时的孙悟空就被称之为行者。所以武松也跟孙悟空相同，被称之为行者。至于花和尚“鲁智深”的来源就更跟佛家有缘了。鲁智深作为一个和尚，天天大酒大肉，这样根本就不是一个和尚所为的，更像是一个平民百姓，所以才有了花和尚的外号。

美国作家赛珍珠的诺贝尔奖获奖演说，以中国古代小说的发展史作为主要内容，其中有较大的篇幅介绍了《水浒传》的创作、演变及流传过程。她评价《水浒传》是“中国生活伟大的社会文献”。阿根廷作家博尔赫斯认为《水浒》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥，很早就读过《水浒》，他认为《水浒》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。它和《三国志演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。但它比之《三国》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。