乾隆王朝内务府大臣图（乾隆皇帝的御容）

乾隆五十八年（1793）七月初九，谕令军机处寄信吏部尚书金简恭取朝服御容两轴，寄至热河。内称：接奉谕旨令内殿总管太监赵进忠同外养心殿首领，在尊藏的御容中，将皇帝七旬、八旬时绘制的朝服御容敬谨请出阅看。如果当时画有两轴，就各取一轴送到热河；如果当时只画了一轴，则将近年所绘穿朝衣的御容挑选两轴，随报包裹，严密寄往热河。七月十四日，两轴朝服御容寄到热河，并接到覆奏，内称：五十年绘制的暖冠朝衣御容只有一轴，五十六年绘制的有暖冠朝衣御容二轴、凉冠朝衣御容一轴，均系皇帝八旬时绘制，于是在此之内请出暖冠朝衣御容、凉冠朝衣御容各一轴，敬谨寄至热河。是年五月二十二日，清高宗时已驻跸热河，那么为什么要将两轴御容寄往热河呢？

清高宗八旬冬朝服像轴 故宫博物院藏

清高宗八旬夏朝服像轴 故宫博物院藏

五十七年七月十六日（1592年9月26日），英国派出以时任驻孟加拉总督马戛尔尼为正使的使团出访中国。此行的目的，英国王在经清朝译员修饰润色的表文里自叙：

中国地方甚大，管的百姓甚多，大皇帝的心里长把天下的事情、各处的人民时时照管，不但中国地方，连外国的地方都要保护他，他们人都心里悦服，内外安宁。各国所有各样学问、各样技艺，大皇帝恩典都照管他们，叫他们尽心出力，又能长进生发，变通精妙。本国早有心要差人来，皆因本境周围地方俱不平安，耽搁多时。如今把四面的仇敌都平服了，本境平安，造了多少大船，差了多少明白的人漂洋到各处，并不是要添自己的国土，自己的国土也彀了，也不是为贪图买卖便宜，但为着要见识普天下各地方有多少处，各处事情物件可以彼此通融，别国的好处我们能得着，我们的好处别国也能得着。恐各处地方我们有知道不全的，也有全不知道的，从前的想头要知道。如今蒙天主的恩可办成了，要把各处的禽兽草木土物各件都要知道，要把四方十界的物件各国互相交易，大家都得便宜，是以长想着要将各国的风俗礼法明白了。如今闻得各处惟有中国大皇帝管的地方，一切风俗礼法比别处更高，至精至妙，实在是头一处，各处也都赞美心服的，故此越发想念着来向化输诚。

清朝得着的消息是“该国王因前年大皇帝八旬万寿，未及叩祝，今遣使臣吗嘎尔呢进贡，由海道至天津赴京”，“闻知大皇帝八旬万寿，欲遣人进京恭祝，因道远未能赶上。今遣本国宰相名唤吗嘎尔德勒呢恭赍礼物进京”。

英国使团随团画家威廉·亚历山大笔下觐见清高宗时的马戛尔尼

马戛尔尼致印度官员的亲笔信

殊方异域，向化输诚，清高宗自然是十分重视，得知消息后即指派直隶总督及长芦盐政（长芦盐运使司衙门在天津）负责接待事宜。五十八年六月二十日（1593年7月27日），英国使团行抵天津外洋。二十二日，停泊妥帖。二十三日，长芦盐政徵瑞欲亲赴英国“贡船”查看接待，并在行前告知相见仪注，但马戛尔尼等“以品级尊崇，须平行相见”，不愿以外藩使臣的身份相见，徵瑞以为如果先行往见有失体制，遂令天津道乔人杰、通州副将王文雄过“贡船”内取看表文、贡单。在奏报英国“贡船”抵达天津情形的摺件中，徵瑞称“贡船”舱内正中供奉圣容，“外边装金镶嵌珠石，外罩大玻璃一块”，贡使十分敬肃，不敢在此起坐。接阅奏报后的六月二十九日，清高宗下劄一道，谕令徵瑞询问“贡船”内所供御容从何而得：

英吉利从未遣人入贡，何由瞻仰朕容？该贡使所供奉者或系如各省万寿牌相仿。徵瑞差往之道将等看视不真，误认为朕容亦未可定，否则必系从前西洋人如郎世宁、艾启蒙曾恭绘朕容传至该国。若云该国将金珠装嵌欲以入贡，而贡单内并未载入，且亦无以御容进贡之理。徵瑞是否亦曾目覩，若未经看见，或于无意中作为闲谈向彼询问船中所供御容从何而得。如果伊国诚心供奉，亦足以见其敬事之忱，不妨令其据实登答。

七月初八，徵瑞奏称“贡舡所供御容系二十六七年前国王得自西洋人手”。七月初八，正是清高宗下令将御容寄往热河的头一天，时间上的前后，表明此举当与英国“贡船”上供有御容一事有关。那么，英国“贡船”上所供圣容是否就是中国皇帝的画像呢？

英国使团随团画家威廉·亚历山大笔下的热河万树园筵宴前的场景

英国此前并未遣使入贡，无由瞻仰皇帝圣容，各地万寿牌想亦无由得见，所以清高宗怀疑“必系”曾参与绘制御容的西洋人郎世宁、艾启蒙传至海外。徵瑞“得自西洋人手”的覆奏，今只见于随手档，具体内容不详，但近于皇帝的猜测，似不免有迎合之嫌。清高宗御容寄往热河后的情形，在后续档案记述中的阙略，很可能表明徵瑞由于未能亲自登船查验从而在奏报之初产生误会。“外边装金镶嵌珠石，外罩大玻璃一块”这一装裱式样，似也指向这种可能——船上所供或是英国君主，而非中国皇帝。当时英国人所带的物件中，确曾有英国王的画像。英国所进“贡件”清单内，第十件杂样印画图像中，就有“红毛英吉利国王全家人像”。此外，应该还有英国王的大幅画像。英国使团在天津登岸之初曾要求与长芦盐政“平行相见”，礼仪上的矛盾就已初露端倪。在热河觐见期间，双方围绕礼仪而产生的冲突达到顶点。在正式觐见（八月初十、十三）前的八月初四，英国正使马戛尔尼向大学士和珅发出要求礼仪对等的照会，内称：他同意向皇帝行三跪九叩礼，但有一个条件：“陛下的一位与英使相等的大臣”同样也要“身着朝服在英王陛下的大幅画像前”行三跪九叩礼。交涉过程中提及的英国王大幅画像，无疑是英国“贡船”舶载而来，而且很有可能就是船上供奉的所谓的“圣容”。在清朝历史上，传入画像的英国君主也非止一位。

英王乔治三世画像

英女王维多利亚画像，上题“英吉利女主威多烈小照”，“道光壬寅英吉利内犯金陵，议抚后随当道屡登其舟，夷酉李太郭引觐其女主小像，遂出是幅相赠，并称其主人极英明，年仅二十一岁，择国人子雅那博为壻。兰邨识”。威多烈即维多利亚，李太郭（George Tradescant Lay，1800—1845）时任英国驻广州领事。兰邨，张培（字香岩）之号

庄士敦（右）与登州府同知罗忠铭（左）护送英王爱德华七世画像至曲阜，摄于光绪三十年（1904）

衍圣公孔令贻与迎奉的英王爱德华七世画像，摄于光绪三十年（1904）

关于清高宗的朝服御容，据七月十四日的覆奏，乃是选取了五十六年皇帝八旬时绘制的三轴御容中的暖冠朝衣御容、凉冠朝衣御容各一轴。根据档案，此三轴御容的绘制者略可考见。五十五年八月二十日，太监鄂鲁里传下谕旨：“着缪炳泰画圣容三幅，应用之绢向造办处要”，“着如意馆画夏朝冠一幅、冬朝冠二幅，往细致里画”。今故宫博物院藏有清高宗晚年朝服像多轴，显然是八旬时绘制，内一轴冬朝服像画套上的旧黄签墨题“乾隆五十六年十月吉日，清人画弘历朝服像轴”，签题显系今人所书，但其绘制裱成的年月当有根据。又据《墨林今话》“乾隆五十年后，御容皆炳泰敬绘”，院方将此轴的绘者定为缪炳泰。缪炳泰（1744—1807），字象宾，江苏江阴人。据其小传，“以能写像薄游吴中”，后在杭州声名大噪。随福长安北上后，“闻于上，立召入写御容”。画院院工数百，清高宗“独善炳泰”，“由是一时贵人咸欲得缪先生写像，辇下名此技者皆为炳泰绌”。四十九年，“炳泰献诗纪六巡之盛，遂与召试，既入选，天颜大悦。自是属车所莅，靡不从行”。“乾隆五十年以后御容，皆出所绘。又命绘紫光阁功臣像，人人逼肖，写真之最工者”。此轴之外，清高宗晚年另有夏朝服像轴一轴、冬朝服像二轴，此三轴容貌、宝座、地毯与前面提到的一轴都很一致，但所御朝服有冬夏之别，不过上面的衣饰仍很一致。毫无疑问，这几轴御容的绘制者应是同一批人。参照以往之例，一轴御容乃由多人合作完成，面容、衣纹等由不同的画师分别绘制，这在档案中也多有反映。如四十八年十月十七日，交缪炳泰恭绘宣纸圣容一幅，传旨“交启祥宫画朝服”。四十九年正月二十日，交宣纸圣容一幅，传旨“著伊兰泰画依（衣）纹，照画过朝服一样画”。九月二十四日，将画得宣纸圣容一幅持进呈览，奉旨“裱轴一轴，俟明年再裱”。据此，清高宗晚年朝服御容乃由缪炳泰绘制面容、伊兰泰绘制衣纹。清高宗晚年的御容，参与衣纹（并非朝服）绘制的有时还有姚文瀚。不过档案所见，伊兰泰似更擅于朝服类的绘制。

“缪炳泰乾隆皇帝朝服像轴” 故宫博物院藏

清高宗八旬冬朝服像轴 故宫博物院藏

撰文｜乐浪公 审稿｜阿印

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