古希腊古罗马文化成就辉煌的原因 将希腊文化巧妙地结合于现实当中

一座城，如此紧密地将历史和文明糅合在一起。晨曦与黄昏，山丘与河流，都曾邂逅在那个文化恢宏，英雄辈出的时代。

遥远的荷马时期是一部神秘的英雄史诗，大肆歌颂伊利亚特和奥德赛的勇气和智慧；古风时期，雅典和斯巴达已经开始闪耀民主的光辉；古典时期智者出现，将人的存在提升为万物的尺度；待希腊化时期来临，东西方文化进一步融合，古希腊文化在战火波及的同时广泛传播。人们歌颂自由、勇敢、正义，用无与伦比的智慧绘制出宏大壮丽的精神蓝图。以至于在古罗马的骑兵踏过这片土地时，后人仍称：希腊为罗马的兵力所征服，罗马同时被希腊的思想所征服。

罗马名称被反复提及，源自那句“条条大路通罗马”的谚语，旨在表明到达成功的方法不止一种。而事实上的罗马，远不止一座城，一个地址这么简单。对于西方人来说，它更像是一段历史的承载体，一种文明文化的浓缩。在西方乃至世界文明史上，古罗马的文化占有重要地位。它不仅是古希腊文化的传播者，更是自身文明的创造者。它脱胎于希腊文化也是多种因素共同形成的结果。

罗马文化崛起于位于地中海中部的意大利——一个靴形半岛，占据着控制整个地中海 区域的战略地位，从海上可以南连非洲，西至如今的法国和西班牙，东通希腊、小亚细亚和叙利亚，是通达欧亚非三洲的要塞之地。同时，这里还是伊达拉里亚文化和希腊文化交会之地。在罗马于这片土地兴起之前，伊达拉里亚文化曾是最为璀璨的文化，发达的农业水利，精致的冶金工艺，繁荣的海外贸易中孕育着成熟的文明制度。其联邦体制对古罗马共和时期的政治体制造成直接影响，早期罗马王权的象征，如权杖，衣袍和王冠等都借鉴于伊达拉里亚文化。

当然，这片土地的文明更为重要的“播种者”是公元前8世纪到前6世纪的希腊人。他们在意大利建立起诸多城邦，将希腊的各种社会政治制度、工艺技法和精神文化在意大利传播开来，使得之后的罗马成为希腊文化的继承者。

铁蹄踏过曾经繁荣的城市，被野心带走的不仅是地图上的版图，还有一个国家曾经的历史和文化。在罗马征服希腊之后，将之作为庞大帝国的一个部分留存下来，由此希腊文化开始更为频繁地活跃在国家的各个领域。教师、医生、仆人、建筑师、乐师等职位开始出现希腊人的身影，他们大都受过良好教育，有着非凡的艺术成就；不仅如此，大批量的希腊艺术品，哲学、文学和科技著作也蜂拥而至，供罗马人吸收和借鉴。

面对更为优秀的希腊文化，罗马向其展示出了自己宽阔胸襟和强大的包容能力。无论是手工艺和农业技术，还是文学、艺术甚至是演说方面，罗马人都深刻意识到自己的不足，并汲汲努力着。他们远渡重洋，抛开身份成见，虚心向希腊人求教，在不断的借鉴学习过程中加入自己的理解和创新，创造出无数令后人惊叹的艺术作品。

当然，古罗马对希腊文化的吸收并非盲目的吞噬，而是汲取其中的精华，丢弃其中的糟粕。唯有如此，古罗马文化才能在各种文化的不断冲击之中发展壮大开来，并形成自己独树一帜的文化特征。尽管如此，古希腊文化对罗马的方方面面的“塑造”依然存在，以另一种形态“镶嵌”在古罗马文化中，与之共存，生生不息。

01.建筑

罗马诗人贺拉斯曾说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”古罗马的建筑是古罗马文化的集中体现，体现了古罗马人征服世界的熊熊野心和开放地吸收一切有益经验的胸襟。

古罗马将希腊建筑文化吸收并将之理论化，在坚持自身空间系统的同时，不断使用新材料和新技术进行补充完善，最终完成了对希腊建筑文化的超越。帝国时期的罗马城宏伟壮丽，有30道城门，城内设有众多神庙、剧场，以及许多宫殿、凯旋门和功德柱等。

古罗马的建筑总体来看，具有坚固、实用和美观的特点，在希罗体系中奠定了基本的形式语言和审美的标准。从建筑的形式外观上来看，罗马建筑对古希腊建筑的借鉴是显而易见的。罗马的神庙与古希腊神庙建筑风格十分相似，但罗马在希腊基础上保留了符合实际活动的空间关系。希腊神庙是环廊式，内部空间不发达，宗教活动往往在外部围绕着神庙进行；所以希腊的神庙常处于场地中央，四周有宽阔的空地来容纳信众，雅典卫城的帕特农神庙就是一个典型，没有明显的正立面。

古罗马在形式上保留了古希腊神庙的美感，采用仿环廊式神庙风格，不再处于场地中央，而是处于另一端。出于实用的考虑，罗马神庙也刻意抬高了基座的高度，使纵向的序列得以加强。这种改变使得神庙内空间更大，适合更大范围的宗教仪式和活动。著名的罗马万神庙就是希腊和罗马建筑结合的实例，它保留了一段希腊式神庙的前廊，在空间上延续了罗马神庙的传统。尽管这种拼接略显简陋，却正是古罗马实用精神的生动写照。

02.哲学

希腊文化，最具影响力的当属以雅典为代表的古典文化。这个时期，古希腊文化和教育的发展达到了全面繁荣的阶段，不同领域的智者出现四处云游，推动希腊文化进一步发展。造船、航海、占星、数学、哲学，其对欧洲和世界文明的影响难以一概而论，甚至有学者断言：一切文明国家在一切有关智能的活动方面都是希腊的殖民地”。作为文化的终极产物——哲学，很难令人忽视希腊先哲们做出的巨大思想贡献。很多发人深省的哲言至今还在流传：人不是受事的困扰，而是受自己对事所存在的念头的困扰。古罗马的哲学同样是在古希腊哲学体系上继承发展而来的。

随着大量有文化的希腊人以奴隶的身份涌入罗马城，各种希腊哲学思想也开始在罗马占有一席之地。罗马的思想哲学算是集希腊各家哲学流派之大成，取其折中之意。出于时代的限制，人们对世界的思考依然局限于朴素唯物主义和唯心主义，直到了古希腊唯物主义哲学家德谟克利特提出“原子论”，使得唯物主义思想流派前进一大步。古罗马的哲学家们企图获得折中的解释世界原理的方法，其中西塞罗便是典型的代表人物。

他把斯多葛派、柏拉图派和怀疑主义等希腊各种唯心主义哲学思想拼凑在一起，形成结合成混杂的思想体系。西塞罗是共和后期最杰出的演说家和哲学家，强调雄辩术和哲学并重。他使用拉丁语将希腊哲学作品通俗化为人们所能理解的语言，大大促进了希腊哲学思想在罗马的传播，他的表现在一定程度上反映出当时罗马人对哲学的态度。不得不说的是，拉丁语言也是由希腊语言中分化出来，是结合伊达拉里亚文化和罗马人民的语言风俗，创造出的更容易为罗马人所接受的一种语言。在众多记载古罗马的重要文献中，依旧可以看到拉丁语和希腊语同时出现的情形。

03.宗教

宗教在罗马的国家社会和政治经济生活中占有重要地位，世界三大教之一的基督教正是由此而生。基督教在公元392年罗马统一时被正式确定下来，使得古罗马人对自然界“万物有灵”的朴素信仰转化为更具人性化的官方的神，是西方文明的一个重要转折点。后来基督教随着罗马的分裂相应地分化为东正教和如今的基督教，对后世西方精神文明影响不俗。

罗马起初没有神像，后来在希腊宗教神话影响下，出现了拟人化神像。希腊时期出现的众多神话人物，在罗马宗教中多有对应。如希腊神话中的众神之父宙斯，在罗马被塑造成为风雨和胜利之神，寄托人们对生活安定，风调雨顺的美好愿望；同时形成了一些如战争胜利之后举行凯旋仪式的风俗，来表达自己的感激之情。更为耳熟能详的人物是爱神维纳斯，她的原型是希腊神话中的掌管世间情爱的阿佛洛狄忒。“断臂的维纳斯”像，本该叫作米洛斯的阿佛洛狄忒，她是爱与美的化身。由此可见，罗马人接受了古希腊时期塑造的神话形象，并将之应用于自身的神灵宗教之中，基本形象和特征一致，只是名称不同而已。

在继承希腊文化的同时，古罗马也展示出自身文化发展的一些独有特征。如质朴浑厚、诚实守信的民族特征和注重秩序和纪律的法制观念等，将希腊文化的浪漫巧妙结合于现实当中，创造出罗马时期的“黄金时代”，令后世之人无数次神往。这种雄心与谦卑，继承与发展，创新与调和的微妙平衡，正是罗马帝国之所以壮大的重要原因。多元的今天，我们从古罗马当中能够学到的，还有很多。

最后，献上柏拉图的一首小诗：

你坐在这个童童的松树下

西风吹动那密叶会簌簌作响

就在这潺潺的小溪旁，我的七弦琴会催你合上眼皮进入梦乡

参考文献：

论古希腊文化对古罗马文化产生影响的原因

论古希腊文化对古罗马文化的影响

西方古典文化之古希腊文化

西方古典文化之古罗马文化