孙禄堂和孙氏太极拳（精武英豪孙式太极创始人孙禄堂）

清朝末年，我国武术界出了一位文武兼备，技艺超群的形意拳大师，他就是后来运用易理阐述八卦、形意、太极三门拳理，在理论和实践上合三门为一家，创立了孙式太极拳的孙福全。

孙福全(1861年~1932年)，字禄堂，号涵斋，河北定县任家疃村人。他自幼家境贫苦中途辍学，跟随形意拳名家李魁垣学习形意拳，习武之余，他自学诗书，日常生活除了练拳便写字读书。由于他天资聪颖，又勤奋好学，所以不仅武功有很深的造诣，文学素养也很深厚，尤其对《易经》特别有研究，谈论起来即使文人学士也不得不佩服他的见解精深。晚年，孙禄堂集五十多年的钻研探索，写出了具有独到之处的《孙式太极拳》一书，开创了孙式太极拳的先河。还写出了《形意拳学》、《八卦拳学》、《八卦剑学》、《拳意述真》等著作，是武林中罕见的文武兼备的全才。

孙禄堂一生兼形意、八卦、太极三大名拳于一身，武技武德超群卓绝，这和他虚心好学，精益求精的学习态度是分不开的。他年岁稍长后，经幼时的老师李魁垣引荐，又拜郭云深进一步进修形意拳。郭当时在北方诸省很有名气，经常骑马驰聘于河北、山东一带访友传艺，命孙禄堂相随。孙则手揽着马尾紧随着后面奔跑，有时一天要跑上一百多里路，练就了一双铁腿，武林中有着“神行太保”的美誉，也为他进一步习武打下了基础。郭云深对他的刻苦好学精神十分赞赏，知道他日后必成大器。为了进一步培养他，便把孙禄堂介绍给当时在北京颇有名气的八卦拳大家程廷华学艺。程廷华是董海川的大弟子，尽得其师的八卦拳精髓，是董氏门下赫赫有名的“八大弟子”之一。孙禄堂自从拜程为师后，程廷华对他苦心施教，把师传的游身连环八卦掌绝技毫无保留地传授给他，并有意安排他与各门派高手较技，以开阔他的眼界。孙本来在郭云深门下学习形意拳，已有相当功底，现在得程廷华真传，如虎添双翼，功夫大进。从师三年后，程廷华眼看徒弟已功臻大成，心中暗喜。但武功要想达到出神入化的境地只有靠自已去经历风雨世面，到武林中去磨炼。他对徒弟谈出了自己的想法后，孙禄堂深知老师培养他的一片苦心，虽然舍不得离开三年中朝夕相处的老师，但为了不负师望，在武术界干出一番事业来，孙于光绪十五年(1889年)含泪拜别恩师，开始了走行四省的云游生涯。这一年，他才二十八岁。

孙禄堂从河北老家定县出发，经河南，穿湖北，入四川，一路行侠仗义，拳打不平，沿途留下了许多关于他的动人故事。旅途中，他遍访名师高手，逸人隐士，兼收并蓄各门各派武术之长，大大开拓了他的眼界。光绪十八年、(1892年)他结束了云游生涯，回到河北，原筹划在保定府开办武馆，后因当地无赖百般阻挠，屡屡寻衅滋事，就打消了这个念头。按孙先生的武功，对付这些“坐地虎”“地头蛇”们本是绰绰有余，但他一意重武德，存古风，在狠狠教训了这帮人的首领赵魁、刘才后，离开保定，回到老家定居，在蒲阳河畔创办了名扬四海的蒲阳拳社。

孙禄堂原是形意、八卦大家，早年并没有专习过太极拳。他之所以后来集三家之长，创孙式太极拳法，说起来还是因为一个偶然的机遇。民国初年，当时孙已五十多岁，在北京传艺。有个河北永年县人，名字叫郝为真的赴京探亲并以武会友。由于郝初到北京，人地生疏，不久又生了痢疾病，无人照料，卧床不起。当时孙禄堂经人介绍和郝相识，就把他迎到自己家中，为他延医服药，日夜护理。一个月后，郝为真的病彻底好了，他非常感激和敬重孙老先生的为人，对孙说：“我们两人萍水相逢，你如此诚心诚意地对待我，让我怎样来报答你呢?“孙回答说：“这件事你不必放在心上，俗话说，四海之内皆是朋友，何况我俩还是同道呢!”郝为真为了报答孙禄堂的扶危之恩，就将自己平生学得的武氏太极拳尽其所能传授给了孙禄堂。孙苦心琢磨，反复研炼，深悟武氏太极的真谛。自此后，孙禄堂以一身集三家拳法的精髓，加以融汇贯通，终于自成一家，成为孙式太极拳的始祖。

孙式太极拳舒展圆活，动作敏捷，拳套如行云流水，绵绵不绝，具有明显的游身八卦的特点；又吸收了形意门中起、钻、落、翻，出手不露形，一触即发的特长；同时又不失太极拳的沾、连、粘、随，以轻制重，以实破虚的手法，与其它四式的太极拳比较起来，面目有较大的不同，且有很大的实用价值。

孙禄堂所处的年代，正是列强环伺，国力衰微，民族危机深重的时代，他的一言一行，无不贯串着深厚的爱国热情。一九二二年，日本武士道大力士板垣来华，寻孙大师比武，并扬言要用日本武士道的硬功撅断孙先生的右臂。孙禄堂在家中接待了这位心怀叵测的日本武士。赛前言明，两人平卧地面，以号为令始得交手。令发后，孙禄堂先用点穴之法点击板垣腹部，使其强力不能迅速发挥，然后施之以闪、展、騰、挪之法，板垣虽然力大，却毫无用武之地。恼羞成怒，野兽般叫嚎叫着一头向孙禄堂胸口撞来，孙禄堂只轻轻一闪，板垣就象一堵墙似的倒了下来，只得服输。事后，板垣愿出两万元请孙先生赴日教拳，孙禄堂断然拒绝，并大声告诉板垣：“不要讲两万块钱，就是给二十万也不教日本人!”并要翻译转告，这次只不过略微施点小技，给板垣一点颜色看看，下次再出口狂言，就不客气了，中国人是不可欺侮的。这次比武，各报均有记者现场采访，他的名声也因此威震海内外。

另一次和日本武士比武是在一九三零年的秋天。当时有六名日本武士来到孙禄堂在上海的家里，要求孙禄堂比武。孙起先推辞不予接待，但这几名日本人三番五次登门挑衅，并声称如果他们败了就立刻回国，要是打胜了，就让孙离开虹口区。为了维护民族尊严，已年逾七十岁的孙禄堂决定以一对六，与挑衅者决一雌雄。比武在孙家住宅后院进行，当时院子里横放着几条石凳，一日本武士为了显示一下本领，飞起一脚将石凳踢出一丈开外。孙禄堂见了笑笑说：“你们既然有这样的神力，那就同我角力。我躺在地上，你们两个人按住我的双手，两个人按住我的双脚，一个人按住我的头，另一个人发号施令，喊完一、二、三时，我能跃起就算我胜，要是起不来就算你们胜。”说完，孙躺在地上，六个日本武士互相交换一下眼色一拥而上，将孙禄堂死死按在地上。孙听到喊“一、二、时”，运用游身八卦的神奇功夫暗地使劲，当听到“三”时，猛然一个“蜈蚣蹦”，从地上一跃而起，按他手足的五个日本武士还未明白过来，就一个个仰面跌翻在地。后来，日本武士送来聘书和丰厚的聘金，请他去日本担任武士道教授，月薪一万元。孙先生坚辞不受，日本人只得悻悻而去。

晚年，孙禄堂先生应聘，任南京国术馆武当门门长和江苏国术馆馆长。他执教弟子尤其着重于武德的培养，经常告诫学生练武术必须讲究武德。他对来学拳的学生，第一句话就是：你学拳如果为锻炼身体，我教你绰绰有余，你如果想打天下第一，那就另请高明。他把武德具体分为口德和手德两个方面。口德就是不妄议他人的短长，遇事謙恭自省；手德就是与人切磋武艺，决不能存有打人、伤人的念头。练武术一为强身、二为防身，倘遇暴徒以武力相加，则应严加惩训，以弘扬正气。这和他早年游历江湖，行侠仗义，扶弱济危的宗旨是一致的。孙大师门下弟子很多，有许多人现在还活跃在武坛上，至于经他教授过的学生，那就无法计算了。

一九三二年夏天，孙禄堂由北平回定县老家准备居留一段时间，再应中央国术馆之约，担任全国国术考试的评判员。定县各界人士知悉后，盛情挽留孙先生在家乡执教，并集议组织国术研究社。孙禄堂接受了这一盛情。辛勤教授家乡子弟。同年冬天，孙禄堂大师无疾而终，以七十三岁高龄辞世。