历史记忆村落（四川发现尘封的乡档）

封面新闻记者 黄勇

到了清末，由于清政府实行新政，遍布中国社会各角落的宣讲活动，在一些社会风气较为开化的地方，其内容也开始顺应历史潮流，从宣讲圣谕教条，转为传播时政，表现社会民生。

但在一些地方，仍在沿袭老一套的宣讲圣谕的方式和内容，甚至到了“民国”时期，还在施行，比如成都市龙泉驿区。云南会泽县娜姑镇白雾村的圣谕宣讲民俗，至今仍存，只不过内容有了极大改变。

河南内乡县的宣讲圣谕表演。（资料图片）

“民国”时，宣讲圣谕仍流行于龙泉驿各地

在成都市龙泉驿区，宣讲圣谕进化到“民国”后，被称为宣讲“格言”，换了一个名字，但方式和内容基本上没变，仍流行于龙泉驿各地。

在龙泉驿的集镇、农村、寺庙和人流量较大的幺店子（四川方言，即路边小店），到了过年过节，大都会有人邀请宣讲圣谕的人为乡民进行宣讲。

宣讲人收取邀请人一定的报酬，邀请人被看做是在行善，会受到大家的尊敬，而听众只管听，不用付钱。免费听讲，而且听的大都是各种故事，听众很欢迎这种方式。

宣讲活动对场地的要求不高，无论室内还是室外，无论街边还是屋檐下，都行。听众大都是中老年妇女，自带板凳。

宣讲的时候，先用方桌子做成讲台，桌子上放置圣谕“格言”牌，桌子后面放一把椅子。

开讲前，宣讲人要焚香祷告，吟诵4句《迎神诗》和《代天宣化十大愿》。

云南曲靖会泽县娜姑镇白雾村的宣讲圣谕民俗中，先要迎请“圣谕”牌。（资料图片）

可惜《迎神诗》《代天宣化十大愿》内容失传，但大致意思是吟诵风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、四境清平等良好的愿景。

吟诵完毕，宣讲人坐到椅子上，开始宣讲。

宣讲的内容，大多是忠孝节义之类故事，比如《安安送米》《寿昌寻母》《赵五娘行孝》《目连救母》《八仙图》等。

这些基本上职业化的宣讲人，在宣讲中声情并茂，语言时而铿锵激昂，时而婉约低沉，如泣如诉，催人泪下。

据一些老年人回忆，龙泉驿有一个姓毛的私塾老师擅长讲圣谕，人称毛圣谕；龙泉驿西河镇也有一个专门讲圣谕的朱姓人，人称朱圣谕。

龙泉驿茶店镇的周昌荣，宣讲圣谕时吐字清楚，声韵铿锵，雅俗共赏，经常被邀请去宣讲圣谕。

在宣讲圣谕的人中，也有滥竽充数的。一次，龙泉驿武庙旁设台讲圣谕，请来的宣讲人是一个白字先生。

书中有一句母亲教训儿子的话：“乖乖儿到如今你悔也不悔？”结果这人念成了：“垂垂儿到如今你梅也不梅？”

云南曲靖会泽县娜姑镇白雾村的宣讲圣谕民俗。（资料图片）

下面不识字的听得莫名其妙，识字的听了笑得差点背过气去。

云南会泽县白雾村至今还保持着宣讲圣谕活动，成为当地一大民俗（小标题）

位于云南会泽县娜姑镇的白雾村，是国家级历史文化名村，一直保持着宣讲圣谕的活动，如今已经成为当地的一大民俗，有近200年的历史。

据当地史料记载，从清初就开始搞得轰轰烈烈的宣讲圣谕活动，直到道光9年（1829）才姗姗来迟“驾临”白雾村。

当地人对此有一个很形象的说法：“以平民之口，发神圣之言。”对这里的老百姓来说，这可是一件很荣光的事情，所以敬畏有加。

白雾村严格按照朝廷的规定，每月初一、十五两天为宣讲日，时间在1个小时左右，宣讲的主要内容是“圣谕十六条”。

在宣讲前，所有参与者都穿着传统的服饰：男人穿长衫、戴小帽，妇女穿大襟衣裳、系花布围腰。

先把香案、旗幡、钟、鼓、木铎等器具安放在村里的三圣宫大门外宣化牌下，然后由长辈老者带领众人到三圣宫里去迎请“圣谕”牌。

焚香叩拜后，长者双手从三圣宫道长手里接过“圣谕”牌，妇女们捧着果盘供品、香灯蜡烛走在前面，长者捧着“圣谕”牌跟在后面。再后面，是洞经古乐队，乐队演奏着《长流水》乐曲。

到了大门外宣化牌下，长者把“圣谕”牌恭恭敬敬地安放好，在香案上摆放水果供品，点燃香灯蜡烛，行三拜九叩大礼。

听众按老幼次序排列，环列在圣坛四周，正式开始宣讲活动。

宣讲活动有主持人和讲生（讲正、讲副），主讲人宣讲圣谕，讲生二人协同讲说。

整个活动中，现场纪律严明，氛围肃穆，没有人敢随意走动，大家都非常专注地倾听。

河南内乡县的宣讲圣谕表演。（资料图片）

宣讲结束，洞经古乐团奏起《清平乐》，大家自觉地整齐列队，簇拥着“圣谕”牌，将其恭送回三圣宫，由道长请上高台供起，称为“归位”。

如今，白雾村每逢节假日和农闲时，会不定期举行宣讲表演活动，仍沿袭着清朝的宣讲圣谕仪式，被会泽县列为非物质文化遗产保护名录。

宣讲内容当然不可能再是“圣谕十六条”，而是与时俱进，主要宣讲遵纪守法、劝人行善、尊老爱幼、邻里和睦、道德礼仪等内容。

河南内乡县县衙博物馆推出宣讲圣谕表演活动

在河南内乡县县衙博物馆，至今仍保存有旧时宣讲圣谕时用的“圣谕广训”旗幡和宣化坊，定期会举行宣讲圣谕的表演。

2003年，内乡县衙博物馆组织相关人员，对这个项目的有关记载进行搜集整理和论证后，经过研讨筹备，2004年正式推出这个活动，重现历史场面。

这个活动由内乡县衙博物馆的工作人员主持，他们组成演出队伍，每逢周六、周日和节假日，上午9点半，在县衙大门外宣化坊下，公开演出宣讲圣谕活动。

2008年3月，内乡县衙博物馆的宣讲圣谕活动，被南阳市政府列为南阳市首批非物质文化遗产。

【下期看点】

成都市龙泉驿区境内，旧时在说书、戏剧、弹唱、歌谣，甚至祭祖时的祭文、丧事中的科诗等方面，都融入了宣讲圣谕的元素，请看“四川发现·尘封的乡档(9)”。

特别鸣谢：

刘德忠先生，成都市龙泉驿区档案局（馆）。

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