人与人之间的关系要有距离（把握好人与人之间的距离）

关键词：人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰人有短，切莫揭，人有私，切莫说，下面我们就来聊聊关于人与人之间的关系要有距离?接下来我们就一起去了解一下吧!

人与人之间的关系要有距离

关键词：人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰”。这句话是教我们如何把握好人与人之间最优美的距离，这个距离的把握不要以自我为中心，要以尊重和舒适他人为出发点。

当我们有事找领导的时候，我们都知道要打听领导忙不忙，但当我们有事找亲人、朋友、同事的时候，我们有几个人会先去打听打听他们忙不忙？我们总是根深蒂固的认为，越亲近的人越不需要距离，这使我们常常忽略了最亲近人的感受而导致不愉快发生。

人和人之间必须要保持距离，这个距离可因亲近的程度而有所差异，但距离是必要的，维持好了这个距离，人与人之间就会相处的很和谐很舒适。怎么把握这个距离？那就是“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰”。当他人正忙着的时候，如果不是特别重要的事，我们先不要去打搅他人，等他稍闲的时候再去找他谈就好了。但如果是很急要紧的事那就另当别论了，不能学死了，《大学》说：“知所先后则近道矣”，说的就是这个意思。

“人不安，勿话扰”是说当别人心情不好或身心欠安的时候，他可能要的是独处或安静，这个时候你不要自作聪明，喋喋不休的用言语去安慰他，这样可能会适得其反。而一个肢体语言，一杯热水反而让他更能够体会到一种温暖。

我们常说“好心当作驴肝肺”，为什么？你的好心没错，但你有没有智慧？你会不会观机？正所谓“话不锲机，即是闲言语”。我们要善于观机，即便是关心别人也要看时间合不合适，更要讲究方法，我们要多站在别人的角度思考问题，要懂得换位思考。

当我们想和别人倾诉的时候，要看别人有没有时间和心情听我们说，更要想想，我们要说的话是不是该说，如果我们要说的话对别人是一种打扰，那我们就应该选择不说。当我们想和别人去分享喜悦时，就更要选择合适的时机，不能在别人觉得很烦的时候，和他说自己的开心事，这样会让他觉得更烦。

我们待人接物，与人相处，要懂得最起码的礼仪，这样的礼仪就是优美的距离。三国时期，魏明帝的女儿死了，心情非常不好，并且亲自去送丧。朝中的大臣杨阜对魏明帝说，你这样的行为很不妥当，因为先皇和太后去世的时候，你并没有亲自去送丧。魏明帝也觉得杨阜说的话很有道理，但是当时自己的心情非常不好，他真的不愿意听见杨阜一直和自己唠叨这件事情，就把杨阜赶出了朝廷，杨阜不合时宜的劝说也就变得事与愿违。

“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，人非圣贤都有这样那样的“短”和“私”。我们学弟子规，效法圣贤，揭的是自己的短，涤荡的是自己的私。这里“短、私”指短处、痛处、隐私、秘密等。

“切莫揭，切莫说”是说绝对不能说，绝对不能曝光。这里用词很严厉，说明揭短的问题很严重。《格言联璧》也说：“恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非”。什么时候会闯大祸，当然是“揭人短，说人私”的时候。《史记》说“龙有逆鳞，触之必死；凤有虚颈，犯者必亡”，意思是每个人都有软肋、都有“短和私”、都有不可触犯的地方，一旦触及底线，就会引起强烈的反抗意识甚至杀死对方，当然大祸就来了。

前面学过“亲有过，谏使更”，后面还有“过不规，道两亏”，这和“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”是不是矛盾了？当然不会，首先究其存心就不一样。揭短、说私的存心是为了揭他人之短，来显自己之长，从而获得心理上的满足，是自私的表现，“谏和规”则纯粹的是利人之心。其次选择的方式也不一样，曾国藩说“扬善于公庭 规过于私室”，在公开场合要多表扬一个人的优点，至于他的缺点、过失，要私下里去纠正规劝，如果“规过于公庭”了，一样是揭短、说私之行。

我们常说教育孩子时要多鼓励少批评，面对孩子的短处我们也要有包容之心。孩子不能无过，孩子也有面子和自尊，故对孩子我们要视之以短，让孩子明白这样做不对，而不能揭其短，给孩子知错改错的机会。