汉代传授诗经的主要有哪几家（春秋时期的联谊会）

读诗经，单独读几个有名的篇章，或许你会欣喜于其中语句的经典，会感慨于其中所描绘的意境的永恒，但是当你将诗经一点点按顺序读下来，就仿佛在读一本复原了两千年前平凡生活的故事书，她将先人的生活细节用诗歌的形式一点一点描绘，浅浅吟唱，让后来者可以看到一个与现代相差极大却又几分熟稔的时代，而你清楚的知道，这不是故事，这就是当时的现实。

诗经是诗歌，诗歌在当时是要唱出来的，所以其中吟诵爱情的诗篇很多，在这之前，我们了解过诗经中的暗恋、追寻、新婚、归宁、休弃。今天，我们看一篇在“联谊会”上唱的歌，是一首求爱诗。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

摽（biào）是落下的意思，全诗是围绕梅子落下起兴的。

诗歌很简单，读起来质朴却有意趣。

梅子落啦！树上还有七成。喜欢我的儿郎，不要耽误了时辰啊！

梅子落啦！树上只有三成。喜欢我的儿郎，今天就来求娶我吧！

梅子落啦！树上没有梅子了。喜欢我的儿郎，为什么还不来呢？

当然，首先我们要知道，诗经中的大多数功能性诗歌都是在特定场合大规模吟唱的，所以并不是诗歌中的姑娘自身有问题所以没有男子来求娶，而是每个姑娘在集会上都会吟唱这首诗歌，用来吸引异性。

根据《周礼媒式》记载，在召南地带，当地的媒官会在仲春时期举办一个集会，供未婚的男女游玩，若遇上了喜欢的人，便可以大胆地展现自己的美好以追求他/她，形式很类似如今的联谊会，不过形式上会更加质朴一点。

值得一提的是，大家耳熟能详的《木瓜》，应当也是在这样的集会上吟唱的，先吟《摽有梅》求爱，能求得所爱，便吟唱《木瓜》定情，交换信物，永结同好。

我个人其实是比较反感相亲和联谊会的，但是却很喜欢《摽有梅》这首诗，深入想想，这样的诗歌，其实展现了一个时代对于女子与爱情的宽容。

在后世儒家学说被一点一点固化，到了宋朝甚至出现了“存天理，灭人欲”的理念，偏执固化却手握思想大权的学者，一点点帮助帝王僵化民众的思想与情感，将女子的权力与爱情的本质一点点压迫，三从四德，从的不过是强势一方的欲望，却以扭曲的形态在史书上留下了浓墨重彩的一笔，何其残酷，她们又何其无辜！

而在孔子整理完成儒学之前，在礼乐正盛的西周时期，甚至在孔子编纂的诗经之中，都细致地展现了一个开放的时代对爱情的追求，对女子的宽容，对婚姻的尊重。

不再是盲婚哑嫁，而是你可以自己选择，父母之命不再放在首位，你的喜爱可以被世俗尊重，率性大胆可以被理解，而不是被后世骂作成何体统。

在两千年前，那个时代拥有堪比现代的宽容与自由！

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