为天地立命为往圣继绝学出自哪里（为天地立心为生民立命）

人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。——尼采

“为天地立心”用精神力量（心）去认清世界（天地）的本质和规律，为改造客观世界奠定夯实的基础，追求人与自然的和谐统一；

“为生民立命” 即关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉，勇于承担社会责任和肩负起社会进步的使命；

“为往圣继绝学” 继承优秀的传统国学，创造新的科学理论和实用技术，通过宣传、教育及推广使人类文明延续；

“为万世开太平”要有崇高的社会理想，发扬社会中积极的进步的内容，抨击社会中消极的落后的东西，引领人们迈向通往美好未来的光明大道，赢在当下，憧憬未来。

以商入圣、自觉利他

学问与天地，看似相背离的两条线。然而这两条线，并非机械冰冷的直线，而是在人文映照之下的有温度的曲线。正如大教育家张载所言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学问之传承，从来都是以天下作为最高的追求标准。

教育并非仅仅是获得生存技能的一种途径。古人为求取功名而科举，今人为一份更体面的工作而奔忙，教育确实有有其现实性。然而，这样的现实性应当是对现实的关怀与反思，而不再只是个人的发展。同时，教育还具有理想性。它将精神世界的财富积聚并传承，不断发现自我、家园与世界。这样看来，教育与家国之间有着密切的联系。而教育的本质，更是爱的传递。

教育的直接目的是教化人，而根本目标则是传承文明。那一缕尼山的月光就这样悠悠地照进了华夏民族的黑夜，在乱世之中照亮了贤圣者的影像，丰盈滋养了中华千年的文明。千年的精神就这样被教育的丝线编织出了一幅锦绣，在战火纷飞的年代里依然光彩夺目。即使“华北之大也无法容下一张课桌”，西南联大仍然坚定着育人的理念。变的是几经转迁的校址，不变的是心忧天下的情怀。一批又一批青年志土从西南联大的校园中走出，为民族与国家的危难洒下热血。

学问与天地，在传承之中转了个弯，在无限远处汇合。治学，似是一种纯粹的思维活动，考究文化，探寻规律；天下，更是一个极其现实的词汇，民族存亡、国运兴衰。但学之根本，在于现实。治学从来都是依靠于现实而存在。自然科学的探究，源自于对工业生产技术的探索；古史经纶之叩问，是为了从先人的经验中汲取智慧以指导现世之发展。

学育一体，教育与治学、治企都是“继绝学”中不可或缺的环节。于是，当我们忙碌于觥筹交错时，是否应当思索一下求学的目的？当我们着眼于惨淡的市场环境时，是否应当跳出当局圈子，拉开距离去看国家与世界？面对日渐萧条的企业时，自责的同时也应当反省成立企业的初衷。

为天地立心与为往圣继绝学，绝对不是“闭门即是深山 ”的幽静和与世无争，应是“暗昧处见光明世界”的襟怀。为商以圣为最终导向，以利他为最终结果。

正心、正念、正行

近来中国迎来改革开放四十周年，此四十年来中国经济飞速发展，精神状面貌同样好转，取得众多瞩目成就。然而快速发展下隐藏着巨大祸患，如顺风车杀人、中美贸易战等，此皆位于患机之列，而又只是冰山一角。

故中国改革道路仍需努力深化，而具体该当如何，则引两句话，为天地立心，为万世开太平。

为天地立心，何人为天地立心？众人。为天地立何心？正心。从人的角度来说，处于天地之间，当有正心。何为正心？即为自我约束与自我勉励之心。曾有学者说应追求自由之精神。束缚阻碍发展，而自由推动创新。然而放任自由就会导致道德沦丧，秩序混乱，而灾难骤起。所以人应皆有自我约束之心。以法律为准绳，以道德为标尺，去衡量事物好坏善恶，去孜求自我完善之人格。若人人自我约束，不为恶，则祸乱难成。而在此基础上，自我勉励，鼓励自身向好发展，追求进步，做善事，做有意义的事。此为立正心。进而推动自身、他人乃全国家社会的发展，何乐不为？

如此，开万世之太平，还须以国家之梦想来引导，以众人之正心来纯净社会之风气，风清气正，方可国泰民安。然开创何种万世之太平？一为本国，二为世界。

开本国之太平，仅靠人民立心是远不够的，需有国家立本，加强引导。以何为本？以民为本。坚持以人民为中心，始终保障人民利益，能够促使人民更加积极更加自觉，更加有保障而无负担地追求正心。此外，国家利益即人民利益，维护人民利益方能强大国家利益，维持社会稳定促进发展，实现国之太平。

其次，更需开世界之万世太平。当今世界主题虽为和平与发展，但霸权主义与地区冲突仍威胁着世界各国利益与世界和平。然而，世界已成为一个共同体，只有共同发展才能促进长久进步与稳定。为此，我们要关心时事，关心国家与民族的前途、命运，宣扬和平合作精神，实现全世界的万世太平。

当立天地之正心，开万世之太平，于浮沉中乘风破浪，在广阔天地中奋发有为。

忠诚师范，精进教导

教育是人类有目的的、能动的实践活动。从古至今，教育从来都是社会生活中的重要组成部分，深受人们的重视。“天地君亲师”，师者之重要、教育之重要彰显无疑。然而现代社会，商业道德沦丧，世态精神萎靡，利用专业知识危害社会等问题，警钟长鸣，迫使我们不得不正视当代教育的缺失和漏洞。那么我们的教育应当做到什么呢？

教育使人“为往圣继绝学，为万世开太平”。

教育是对知识的传承。在历史洪流中，人的一生不过转瞬即逝。人类文明的历史在宇宙沧桑万变中渺小入微。然而在如此短的时间里，人类却构筑了一个庞大的、发展迅速的人类文明，并还在不断进行着改造世界的活动。教育是人类实现质的飞跃的至关重要的因素。人类受生命时间、记忆能力、交流方式等条件的限制，但也因如此，教育才突显出其无可替代的重大意义。教育使人们能留下先圣的全部知识与实践经验总结，让每一个时代在前一时代的基础上发展。“为往圣继绝学”，是教育的神圣使命，也是历史与现实之必需。

“往圣”既是先人，也可以是一切传承者。诲人不倦的老师、关爱提携的长辈，都可以被当作“往圣”。教育活动中，首先便要学会尊师重道。而“继绝学”，不仅是简单地重复过去的知识，而是根据不同需要、不同的时事情形，不同的社会需求加以提炼、升华，最终帮助我们形成自己的思想。

知识不能只停留在书本表面，教育也不仅限于传授知识。“为万世开太平”指的就是以正确价值观为引导，将知识转化为物质和精神力量去造福社会。在教育活动中，老师应总结国学经典内涵，让其符合当代社会的思想，也要通过言传身教来潜移默化地影响学生，将他们引上正确的发展道路。同时，教育不能如“蓝田日暖，美玉生烟”般扑朔迷离，而应当是“俯首甘为孺子牛”般真实与踏实。当每个人都将自己的才能和知识运用到国家社会建设中时，“万世太平”指日可待。

从古至今，教育如耕耘，是一直存在的社会实践。后者提供丰富之物质，前者着眼精神之富足，二者缺一不可。然而与耕作这样只需简单地重复工作的活动不同，教育活动却应该随时代变化而不断改进。每个时代都会出现不同的问题，然而万变不离其宗。我们的教育不变的向往，同时也是我们应当做到的便是“为往圣继绝学，为万世开太平”。

传承商圣精神，打造有情怀企业家

为万世开太平，立名于天地间，被后人瞻仰，是每个人的宏愿。一个身负社会责任感，心系家国情怀的企业家，只有先“为往圣继绝学”，才能“为万世开太平”。

商圣范蠡，诗圣杜甫，武圣关羽，医圣张仲景，书圣王羲之，画圣吴道子…… “圣”非常人所能及，而古代中国孕育了如此多的“圣”供人瞻仰，因而，往圣绝学值得继。

要继承，先要学。学先贤之为人处世。商圣范蠡被后世赞誉：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。我们应当学这样的智慧，处逆境时韬光养晦，功成时急流勇退，为商时谋定策略，成功时兼济天下。

当今时代，网络发达，价值多元，机遇与挑战并存。有这样的智慧，才不至于迷失；有这样的智慧，才不至于颓败；有这样的智慧，才不至于拘泥；有这样的智慧，才不至于茫然。如此，才能找到自己的价值所在，方能为往圣继绝学。

一代人有一代人的机遇与挑战，我们必须清醒地认识自己和时代。

古有辛弃疾“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”怅怨；今有毛泽东“数风流人物，还看今朝”的自信。辛弃疾苦于朝廷怯懦，一腔怨愤写进词章，也能名传后世。毛泽东以高贵的自信，把握时代的脉搏，推动新民主主义革命，为后人敬仰。

此二人有时代观念，有家国情怀，有责任意识，能当时代之大任，故而能成全自己。

若人无责任意识，满身才华不过是对世界更大的危害。纳粹时代，才华出众的设计师设计精妙的毒气室，儿童被医生毒害，幼儿被训练有素的护士杀害……凡此种种，皆未把才能置于正确的场合以创造正确的价值。

因而当有责任意识，方能无害于社会。

为往圣继绝学，习古贤人的大智慧以滋养自身。联系时代，怀责任意识，创造不朽功勋。如此，才能在天地间立名，才能为万世开太平。

《商圣弟子班》是师道集团专为企业一把手打造的终身制学习课程，以《商圣智慧》课程为基础，旨在传播商圣精神，学习商圣智慧，践行商圣之道。深度剖析国学中“儒”、“释”、“道”、“易”、“禅”五大智慧，为顺应当今时代发展趋势，通过融合古典精华，归纳“四十五”个治企核心法则，帮助更多企业家走出困局，实现快速增长，打造百年企业，成就富贵人生。