论语君子讲求和谐而不盲目附和：君子谋道不谋食

君子一词，最初是对贵族血统和身份地位者的称谓，自孔子开始，将其用于表示道德高尚的人，《论语》中的君子大多指后者，也有少数两者兼而有之，极少数是指前者。

君子谋道不谋食，这句话记载在《论语·卫灵公》里。子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”意思是说，君子谋求道义和真理，不谋求衣食和车房。耕田，免不了挨饿；学道，可以得到俸禄。所以君子只愁没有学道，不愁生活贫困。

这里的君子应该既包含有道德也包含有身份有地位的意思，是指有道德的知识分子吧。因为耕种田地不是他们的特长，他们若被现实物质利益所迫，放弃自身职责而去耕田种地，可能反而会挨饿，而他们如果持守自己的天赋和本分，追求道义和真理，还是可以得到生活所需的基本物质供应的。所以君子只要忧虑道义真理，不要忧虑物质贫穷。这是孔子对弟子和那些士大夫君子仁人的劝诫和勉励。

在《论语》中，诸如君子谋道不谋食的劝诫和勉励还有多处，例如：《论语·里仁》“君子怀德，小人怀土”，君子心中想着道德，小人心中想着地土；“君子喻于义，小人喻于利”，君子明白道义，小人只知财利；《论语·为政》“君子不器”，君子不能像器具那样（没有思想不懂道义，只是被别人当作机器和工具来使用）。

孔子不仅劝告君子不要看重物质利益，甚至还进一步指出，君子仁人在必要的时候连自己的生命都可以在所不惜。例如《论语·里仁》说：“朝闻道，夕死可矣”，早晨得到了真理，就是当晚死去也值得了；在《论语·卫灵公》中，子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，志士仁人，不要为了苟活性命而败坏仁道，只有豁出性命去成全仁道。

关于不要追求钱财，要勇于奉献、勇于追求真理的教导，在世界著名经典《圣经》中也有很多经文。例如，《提摩太前书》6章7—10节：“因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足……贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”；《马太福音》6章25—33节：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么……你们要先求他（上帝）的国和他的义，这些东西都要加给你们了”；《马太福音》5章10节：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”；《马太福音》16章26节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”其中所讲生命，是指属灵生命和永恒真理。

另外，在儒家经典《四书》《五经》、道家经典《老子》《庄子》及其他经典著作中，有关君子谋道不谋食方面的教诲也俯拾皆是。那些先圣先贤先知先哲都告诫我们，真正的君子是具有崇高理想和精神追求的人，是不为物质世界和肉体私欲所捆绑的人，是为了道义和真理可以赴汤蹈火在所不辞的人。

【子君名片】【中国散文学会会员,省作家协会会员,中国农业经济学会会员。八十年代大学毕业开始发表作品，作品散见于十多家文学杂志、其他各级各类报刊杂志，以及数十部结集出版的文集。有散文诗入选中国散文诗大系，有散文、小说分别在全国性大赛中获奖，有诗歌、报告文学、新闻作品和学术论文在省市级评比中获奖，出版有个人随笔集。曾在政府机构从事政策研究和新闻工作，十年前转向文化研究。（温馨小帖：子君头条号和公众号子君to君子中的所有文章都是子君个人的原创作品。谢谢您关注、阅读、评论、收藏和转发）】