每日甲骨文全文赏析（重释甲骨文尹聿）

重释甲骨文“尹、聿、律、君、史、吏、事、干” （一）

前面我们基于书契时代的背景，重新释读了甲骨文或金文的“玉、朋、我、文、理、章”等字，有了很多惊人发现。下面依然站在书契及书契文的角度，重新释读一下“尹、聿、律、君、史、叓、事、干”这八个字，来发掘新惊喜。

在这八个字中，第一个“尹”和最后一个“干”居于基础地位。“尹”是刻画、形成书契的动作，“干”则是书契的物理材质，书契文是刻画在“干”上的。其他六个字都是以“尹”或“干”为基础，由两者所派生。

书契文是人类文字的初始形态，也是后来所有文字的母体，无论中国的甲骨文，还是古两河古埃及的所谓的象形文字，都是建立在书契文的基础之上，是对书契文的升级和扩展。

结绳是远古时代的契约、合同，与当时的社会生活实践活动密切相关。抽象数字的出现可能是在结绳的漫长实践中逐渐产生的，为改善结绳这一信用工具的便捷和效率而被逐渐发明的。因此，抽象数字也更可能最先被用于契约的升级，首先应用于书契。易经八卦也是对抽象数学的具体应用，但是因为其较之于书契而脱离具体生活实践，偏重理论，因此其出现应该晚于书契。

在信用机制上，书契与结绳同，只是材质和计数工具发生了变化。材质由绳子变为木头，而计数工具则由绳结变为抽象数字，具体表现为契齿纹。契齿的数量和间隔也具备加密功能，后来又出现了“章”的加密计数。“章”就是在最后一根契齿上，再加刻圆圈，以防止有人继续往下刻，篡改数据。

在两人签订契约时，需要找一个中保和立约人，此人要具备两个条件。一是，具备书契制作和刻画技术；二是，在人品人格上，德高望重。“尹”原意就是对书契立定过程场景的呈现，有治理之意。同时也被用于指代懂得书契文刻写技术其德高望重的中保立约人，此人也承担着书契时代的社会治理功能。

因此，“尹”字的内涵一定是形成于书契时代，远远早与政府的出现，官员的出现。只是那时有此音此意，而无具体文字。政府在中国的正式出现开始于唐虞时期，即尧舜时期，大约在4300年前左右。

政府出现后，政府官员们实际都是来自民间的选拔。在尧舜时代，包括政府首脑也是来自对民间的选拔。选拔什么样的人？选择德高望重的人。而民间本来就存在大量的，通过帮人制定书契而实际承担着社会治理功能的，德高望重的“尹”们。他们一定首先被选拔聘请进政府，这样“尹”就从民间走进政府，由民间人士转化为为政府官员。久之，“尹”也就由民间称谓转化成官职称谓。“尹”字的动词内涵也就演变成治理国家、天下。（待续，DYH:道义社会）