易经中的坤卦卦象 周易坤卦象解
坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。坤者地也,坤卦在后天八卦中位于申,故名曰:坤。坤卦由六个阴爻组成,代表六阴时,一年四季亦在其中,坤象马,以其六爻皆阴,故又象牝马,故曰:元亨,利牝马之贞。乾为君子,坤亦为君子,坤卦虽六爻皆阴,然所言和乾卦一样,乃象征阴爻从初爻开始渐长至六爻也,在渐长过程中,阴不断遇阳得朋,故曰:君子有攸往,先迷者,言阴爻先于阳爻则易迷,以其阴得阴气而不光明也。坤为眛为迷。后得主者,言阴得阳也,十二消息卦自西往南,阳愈甚,故得朋,自东往北,阴愈甚,则丧朋。阳动而阴静,阳行而阴随,故曰:安贞吉。
彖曰:至哉坤元,万物滋生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨,牝马地类,行地无疆,柔顺利贞,君子攸行,先迷失道,后顺得常,西南得朋,乃与类行,东北丧朋,乃终有庆,安贞之吉,应地无疆。坤为大,为生,为顺,为承,为厚,为载,为无疆,为光大,为含,为牝马,为迷,皆取象地,或取象阴也。坤卦为十二消息卦,位于亥,而亥在后天八卦为乾位,故曰:东北丧朋,乃终有庆,有庆者言坤得遇乾也。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。
初六。履霜,坚冰至。坤卦初六爻相当于天风姤卦,一阴伏于下,阴气始凝,为一卦之最下角,有震象,故曰:履霜,当阴气渐长至六爻全阴时,则位于亥位,遇乾,乾为坚冰,故曰:坚冰至。象曰:履霜,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。驯者顺也,言当阴气始凝之时,若不加阻挡,则驯顺至六爻皆阴至坚冰也。
六二。直方大,不习无不利。六二以阴居阴位,居中处正,最能得坤卦之性,坤为地,地大,地广,地方直,地驯顺,故曰:直方大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也,不习无不利,地道光也。坤卦六二相当于天山遁卦,下艮为光,反震为道,上坤为地,故曰:地道光也。
六三。含章可贞,或从王事,无成有终。坤为含,为文章,为贞,故曰:含章可贞,坤六三相当于天地否卦,当否之时,小人当道,君子唯有含而不露,方能久存与世,而不至被小人所迫害,天地否卦下互为艮为止,为等待,上乾为王事,君子当此之时,宜待时而动,静待大人举事而尾翼其后,故曰:或从王事。坤者至役之道也,无成有终。象曰:含章可贞,以时发也,或从王事,知光大也。下互为时,为光,故曰:以时发也,知光大也。
六四。括囊,无咎无誉。括者闭也,坤为闭,为囊,坤卦六四相当于风地观卦,当此之时,阴大于阳,世道弥艰,君子唯有守口如瓶,方能无咎无誉也。风地观卦,上互为艮,为誉,上卦巺为隐伏,故曰:无咎无誉。象曰:括囊无咎,慎不害也。六四处多惧之地,谨慎自守可免于害。
六五。黄裳,元吉。坤为黄,为裳。六五处中而以阴居于天位,故曰:黄裳元吉。象曰:黄裳元吉,文在中也。坤为文,六五处中,故曰:文在中也。
上六。龙战于野,其血玄黄。龙者乾也,野者坤也,阴升至上六,坤德全矣,坤卦为十二消息卦,居亥位,而后天八卦里,乾卦居亥,故乾坤合居亥,而战也,玄者乾之色,黄者坤之色,乾坤合居亥,故其血玄黄也。象曰:龙战于野,其道穷也。上六居卦之极,故其道穷。
用六。利永贞。坤者顺也,然顺则易陷入迷昧当中,故诫之在永贞,永贞者,永贞正也。象曰:用六永贞,以大终也。大终者,阴极生阳也,阳为大,故曰:大终。
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