表达不再爱的诗句(这些表达不再爱)

表达不再爱的诗句(这些表达不再爱)(1)

表达爱意的古诗词太多了,有没有表达不爱的呢?浩瀚的中国古诗词中,绝不会缺乏那些不再爱,不能爱的诗词歌赋了。

1.闻君有两意,故来相决绝。——你若要分手,我绝不纠缠。当年,闻之司马相如答应娶公主之后,卓文君写了这首《白头吟》,其中“闻君有两意,故来相决绝”和“愿得一心人,白首不相离”最为有名。

2.朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!——话说司马相如要纳茂陵女子为妾,文君很难过,写了《白头吟》和《诀别书》,来挽救他们已濒临破裂的爱情。问题中所举的语句就其大意是:文君我自怜青春不驻,自伤丈夫不忠,彼此双方也没有了沟通交流,与其大家而今这么痛苦不如就此分开吧,今后的日子请好好生活不要惦记着我,流水潺潺,让我们永别吧。

3.侯门一入深如海,从此萧郎是路人。—— [出自]:崔郊《赠婢》 唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事:元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔效互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘,思慕无已。一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首《赠婢》。 [原文]: 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。 [赏析]: 上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。“侯门”指权豪势要之家。“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子,此处是崔郊自谓。这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。 [说明]: 这首诗的内容写的是自己所爱者被劫夺的悲哀。但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法却含而不露,怨而不怒,委婉曲折。用词极为准确,在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,实在恰当不过。

4.此后锦书休寄,画楼云雨无凭。——晏几道:【清平乐】留人不住,醉解兰舟去。一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情。此后锦书休寄,画楼云雨无凭。此词是一首离情词。当是托为妓女送别情之作。送者有意,而别者无情,从送者的角度来写,写尽其痴人痴情。“此后锦书休寄,画楼云雨无凭”,所表达的感情非常激烈。女子负气道:“以后你不必给我寄信了,反正我们之间那犹如一场春梦的欢会没有留下任何凭证,你的心里也没有我的位置。” “画楼云雨”四个字道出了女子与男子曾经的美好过往,只可惜男子决然绝情。相守的期盼落空之后,她只有怀着无限的怨恨选择放弃,从特意提及“锦书”可知,女子内心并不想如此决绝,只是无可奈何罢了。

5.闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰,从今以往,勿复相思!相思与君绝。——乐府民歌《有所思》。他心:二心。拉杂摧烧:拉,折断;杂,弄碎;摧,毁掉;烧,火焚。当风:迎风。这几句大意是:听说相好的那个人另有所欢,(立即把准备赠给他作为信物的玳瑁簪)折断,揉碎,烧完,烧毁了还不解恨,再把烧剩的灰烬迎风扬光。从今往后,决不再把你思念,相思与你永远断绝,我一定要把你遗忘!

这是乐府民歌中一首著名的情歌。写一个具有火辣辣的性格,热烈地向往着真挚爱情的青年女子,当地听到自己所钟情的人有了二心时,一片柔情蜜意,立刻化为不可遏制的怒火,把准备相赠、也象征爱情的定情物当作泄忿的工具,毁碎烧掉,连灰烬也迎风吹光,赌咒发誓,这辈子再也不跟他相好。两句通过动作描写、心理刻画,把个泼辣、刚强的女子的憨恨之态写得跃然纸上。大凡爱情执著的女性,她的爱愈真挚、愈专一、愈识烈,一旦男子负心,她的恨就禽滩沉、愈强烈、愈带狂性。这位女子的鲜明性格,我们在后来的霍小玉、杜十娘、晴雯等艺术形象中,还可以看到她的影子。

6.春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透。桃花落,闲池阁,锦书虽在,山盟难托。莫!莫!莫!——陆游《凤头钗》

红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几 年离索。错,错,错!

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦 书难托。莫,莫,莫!

陆游的《钗头凤》词,是一篇“风流千古”的佳作,它描述了一个动人的爱情悲剧。陆游年轻时娶表妹唐婉为妻,感情深厚。但因陆母不喜唐婉,威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天,陆游沈园春游,与唐婉不期而遇。此情此景,陆游怅然久之,为赋《钗头凤》一词,题园壁间。

7.此情可待成追忆,只是当时已惘然。——出自李商隐的《锦瑟》 直译为:悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。愿意已经异化成情诗了,已婚者的初恋追忆:当初没娶到你,真的好遗憾啊!

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