钟馗捉鬼与哪位皇帝有关（宗布尺郭神荼）

关于鬼怪传说，从古至今都存在，人们出于对死亡的恐惧，想象死后灵魂化为了鬼怪，所以鬼怪的形象也大都恐怖可憎，令人害怕恐惧，于是就有了专门捉恶鬼的神祇存在。

在中国古代神话中，历代都有捉鬼的神将、冥帅，祂们勇捉厉鬼，保护人民，被祭祀成神，最出名的就是宗布、尺郭、神荼、郁垒、钟馗这几位。

说到大羿，就是我们常听的“后羿射日”中的羿，后人将夏朝有穷国的君主“后羿”，与帝尧时期的神射师、嫦娥的丈夫“羿”搞混了，我们称射日为“大羿”，实际上应该是“大羿射日”。

在上古神话中，大羿是天神，在天帝的指示下来到人间帮助人们，后来射杀了九只为害的金乌，但金乌是天帝之子，因此大羿被罚无法回归天界，只能待在人间生老病死，后来大羿向西王母求取不死药，但却被嫦娥盗走，飞向月宫。

大羿在人间不单单射杀了九只金乌，更是清除了人间诸多的凶兽如猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等。后来大羿老去，收了一个徒弟逢蒙，但逢蒙却是一个奸诈小人，学到大羿的全部本领后，用桃木棒偷袭，将大羿打死了。（大羿的故事可在文章后面点看链接观看）

大羿死后，人民认为他作为天神帮助了人类，但被天神抛弃，最后却死在了人类的手上，实在太冤了，人们就奉祂做了宗布神，希望大羿死后能够继续守护着百姓，宗布神就是就是人死后化为鬼的首领，相当于第一任的冥王，统辖天下万鬼，不让恶鬼害人。

大羿死后所化的宗布神算是最早的捉鬼的神祇了，大羿生前上射十日、下诛妖孽，死后所化的宗布神自然也是凶猛异常，家家户户都在禳除灾害的祭祀上祭祀祂，祈求全家不受鬼邪的侵害。

在中国神话中还有一位捉鬼的的神人，就是来自《山海经》的尺郭，《神异经·东南荒经》记载：

东南方有人焉，周行天下，身长七丈，腹围如其长。头戴鸡父魌头，朱衣缟带，以赤蛇绕额，尾合于头。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为饭，以露为浆。名曰尺郭，一名食邪。

意思就是大地东南方有一个神人，在天下巡行，祂身高七丈，腰围也是七丈，就像一个圆桶一样的巨人。这个巨人还很有个性，他头戴雄鸡头盔，红衣白带，以赤蛇缠绕前额，蛇尾蛇首合拢于头顶，这个巨人就是尺郭。尺郭的形象非常符合上古天神的形象，类似共工、祝融、夸父一样的巨人天神。

夸父也是炎帝一族的巨人天神

而尺郭最喜欢的就是吞噬恶鬼，早上要吞三千恶鬼，到了晚上还要有三百只恶鬼当宵夜，如囫囵吞枣，从不咀嚼，他以鬼为食，以露为饮，号称黄父吞邪神，最后，尺郭因为吃的鬼太多了，万鬼在腹中挣扎，最后死在了地下，化为地藏。

我觉得尺郭可能就是上古天神中的后土一族，而在远古神话中，后土是共工之子，也是神农氏炎帝的后人，尺郭是炎帝一脉，所以才有“周行天下”的权力，炎帝一脉在上古神话中就是掌管着南方一万两千里土地。共工氏被颛顼打败以后，人皇颛顼任命后土为土正官，主管土地社稷，负责平整土地，疏导河流，并且后土在后来被称为“幽都之王”，是最初的冥王， 作为后土一族的尺郭自然也能吞噬恶鬼。至于尺郭最后化为地藏，是不是佛教的地藏王菩萨倒是无法验证了。

这两位要放在一起说，因为这两位一直都是一起出现的，最早的来源也是《山海经·海外经》：

东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。

从这段叙述可以看出神荼、郁垒就是上古时期天帝派遣来守护鬼门的，统帅万鬼，自然神荼与郁垒都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便去擒伏，并将其捆绑喂老虎。为了驱鬼避邪，轩辕黄帝就用命人用桃木将神荼、郁垒制成人像放在门口，后来就在门上画神荼、郁垒及老虎的像，流传至今，中国民间就称祂们为门神，这既是最早的门神，桃木辟邪的说法也是源于此。

后来道教创立后，有了阴间地府的鬼神系统，道教天师葛洪将神荼和郁垒作为五方鬼帝中的东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"，在道教的冥神体系中，阴间地府的最高统治者是酆都大帝，其下就是五方鬼帝和十殿阎王。而五方鬼帝中以东方为首，可见神荼、郁垒两位神祇因为捉鬼本领高强，成为了阴间冥界的一方鬼帝。

在中国神话中，最出名的捉鬼大师恐怕就是钟馗了，钟馗可以说是捉鬼领域最出名的天师，他的显赫地位主要归功于唐明皇李隆基。

传说钟馗本是终南山人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，于是恼羞成怒撞死在殿墙边上，唐高祖听说后赐以红官袍安葬。

到了开元年间，相传唐玄宗李隆基从骊山校场回来后，久病不愈，梦见一个小鬼偷窃宫中宝物，唐玄宗喊人捉拿，只见一个相貌魁梧的红衣大汉抓住小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。大汉声称“臣终南进士钟馗也，因应举不捷，触殿阶而死，奉旨赐红袍而葬，誓除天下虚耗妖孽。”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼的情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。

后来在李隆基的大力推崇下，钟馗确定了捉鬼天师的地位，后来道教将钟馗纳入到阴间地府的神祇体系中，封钟馗为驱鬼逐恶的判官，封其为“赐福镇宅圣君”，阎王甚至还给他配一文一武两个助手——含冤、负屈二将军，还让奈何桥的守桥小鬼化为蝙蝠，为钟馗做向导，共同捉拿人间鬼魅。

钟馗也成为了门神之一，钟馗神像贴于门户用来镇鬼驱邪，悬在中堂用来禳灾祛魅灵，钟馗也常出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，甚至连李时珍的《本草纲目》里也收录了用钟馗像烧灰以水冲服或配合其他药面成丸以治疗疾病的 “秘方”。

在历代的捉鬼神祇中，宗布神是上古天神大羿死后所化，尺郭是上古的巨人天神，神荼、郁垒是阴间鬼帝，钟馗是捉鬼天师。从知名程度上看钟馗最出名，从地位上看宗布神最高，捉鬼数量上是尺郭最多，但综合来看我觉得捉鬼最厉害的是神荼、郁垒。

因为我觉得神荼、郁垒捉鬼事迹多于宗布神，而且也是一方鬼帝在阴间地府中地位高于钟馗，作为门神也是钟馗的前辈，捉鬼能力也是高于尺郭的，因为神荼、郁垒捉鬼之后喂老虎，而尺郭虽然吃了很多鬼最后竟然“消化不良”，被万鬼“撑死了”。

所以综合来看，我觉得捉鬼的冥神中是神荼、郁垒最强。

个人观念，不喜勿骂！

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大羿的故事可点击链接观看：

《后羿射日：战斗最强，下场最悲的天神》