师说蕴含哪些从师问学的道理（述而篇7.22子曰三人行）

7.22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

【注释】

▲三人行：“三”是虚数，指多人。“行”一是指行走；二是指言行，德行。

▲必有我师焉：“师”是老师；学习，效法。《论语·子张篇》19.22章“夫子焉不学？而亦何常师之有？（老师随时随地向所有人学习，又为什么要有固定的老师呢？）”

▲择其善者：“善”与“不善”指同一个人的优点和缺点，并非是指两个人而言，一个是善者，一个是不善者。

▲从：跟随，追随。

▲其不善者而改之：《论语·学而篇》1.8章“过则勿惮改。”

【译文】

孔子说：“与他人在一起，他们的言行必定有值得我学习的地方。选择别人善的一方面学习，发现别人不善的一面，反省自己有没有同样的错误，并加以改正。”

【学而思】

“大道至简，知易行难”，要想做到择其善者和不善者，首先要有分辨善与不善的能力，不但要知道他人的优点和缺点，还要知道自己的优点和缺点。其次，要有“从之”、“改之”的决心，人们往往习惯要求他人多一些，要求自己少一些。所以孔子才说“君子求诸己，小人求诸人”，要想成为一名君子，要注重提升自己，不要一味苛责别人。

参读：

《学而篇》1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

《为政篇》2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

《里仁篇》4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

《颜渊篇》12.6 子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【知识扩展】

《旧唐书·魏徵传》李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂[cú]逝，遂亡一镜矣！”

一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。