谢文雄马驹桥（谢文雄榕树是故知）

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梓里兰榕（散文）

枝叶葳蕤、亭亭如盖的两株榕树；香远益清、挺立临风的两棵玉兰。这“天生地造自钟灵”的四树嘉木、游子眼中的标志性“圣物”，就生长于家乡的寨门头双侧，榕树近寨门，玉兰在两边。

家乡嘉木，沐精浴华，临风吮露，迎兔送乌，朝阳入夜，朝朝暮暮，顾盼游子，荫佑乡人。只是双榕立天地间已1000年，两兰站寨门头“哨出”，却只有100多年。

故土自古以来就是南国美丽水乡，村前寨后湖泊点缀，湖面清波荡漾。水为生命之本，普宁梅塘境内有湖泊逶迤绵延几十里，清流从上游群山之中积聚并注入普宁火烧溪，然后蜿蜒向东，流经里湖镇，入梅塘，在梓里结“珠”成湖泊；再慢慢向东，汇流于榕江。由于水的曲折环绕，家乡自古以来就有“浮水莲花”、“水上莲花”之美称。

一花一世界，一叶一菩提。水木年华，相佑荫益。在梅塘，我印象最深的就是那些几百年树龄的名木。诸如眼前寨门头这两棵有一百多年的白玉兰树，是村里德高望重、敬天惜物、爱树成癖的八叔公年少时种下的。据说，于八叔公逝世那年（享寿96岁），这两株常年枝繁叶茂、迎风挺立的白玉兰，却在那一年无缘无故的枯萎凋零，那些香气氤氲的高雅差点成为一种记忆。那一年是1972年，没有风灾也没有雨祸，只是种植的人离世，然后，得天地灵气的“灵物”枯萎垂怜。过了几年，白兰树才慢慢长出新芽，重新焕发生机，花开灿漫。至今它仍然顽强地活着，见证着家园邦国的兴衰变迁。树木之有灵性略见一斑。

在刚刚见识白兰树的时候，并没有一种雄伟壮观的感觉，而是被一阵清香唤起了熟悉的淡雅情愫。走近抬头一看，却发现白玉兰撑起的一片天空不是想象中的触手可及。其灰白树表上有一道道黑色痕迹的树干，笔直傲立，苍劲古朴，表面粗糙。轻轻合抱，一人不能及。

每次回乡，我还会像信徒般虔诚地拜谒村中的“双星古榕”。据乡人回忆，双星古榕树，其成长年龄应在800至1000年间。据称，没有乡寨之前就有它。双星古榕是两株同龄相伴长生古榕树，它生长于南国鱼米水乡，锦绣膏粱，风华绝代。 “老大们”说，榕（神）树是天地赐宝，长生在此世世代代为家园“守水把财”。除了生于同龄，双星古榕的北面那株，肥美雍容如贵妇；南侧那株，高大挺立似壮士。两树相伴相依约千年，年年岁岁，岁岁年年，朝朝暮暮，暮暮朝朝，长相知不相疑永相随，不离不弃，“夫唱妇随”，卿卿我我。乡人赞叹像天上南辰北斗！是为双星古榕。

榕树是长寿的象征。南方多地自古有拜榕树做“干妈”、“干太公”的习俗，它们也是家庭和睦的象征。每年正月十五，乡人会折取榕树的枝叶，插于香炉上。在家乡人看来，榕树可以为家族辟邪，保一方平安。

取水中浮游的水牛形象，打造十八湾的格局。湾即曲，取曲水有情，藏风聚气。从天圆地方的哲学思想，梅塘人建造方正的祠堂，挂起姓氏灯笼，传承先祖遗芳，并在寨门前种下乡土树种——榕树，象征着长长久久、知行合一、忠良不二之意蕴。

明清时代，梓里寨前开阔，一望平川，藤萝草灌，撑堆漫野。因此，家乡的榕树就是承载乡愁的圣物、标志物，许多风雨江湖、漂泊四海的游子，从弯弯小道进入桑梓故里，一旦看到家乡的榕树，那种困惑经年的“风吹树叶、雨打浮萍”的无根乏力之感顿时一扫而光，满眶的热泪充盈而出，安宁平和的情绪溢满心际……

堂叔12岁时告别故里，飘洋过海跟随乡人到达泰国佛统，和老三叔、三老婶会合。至35年后的1974年，于一个月明星稀、乌鹊南飞的晚上，独自静悄悄返回故土。在经过县道，转进乡道后，已经忘了归乡路。经多次问询之后，堂叔绞尽脑汁、竭尽全力回想家乡的明显标志物，但都记忆模糊；最后到达故乡的寨门头，看到了两棵枝叶葳蕤的榕树，他欣喜万分：“榕树就是我的故人啊！寨门头右侧就是我‘二姆（我祖母，我祖父排行第二）家’了。我海外漂泊了35年，衣锦夜行还乡了，到家了！”我祖母高兴得合不拢嘴，说话结巴：“侄儿有本事、有本心，才第一位从暹罗回乡探路！相信其他亲人会相继回乡的。”

故乡善懂人意、深孚民心的嘉木，一树一世界。古榕、玉兰那遮天盖地的繁枝茂叶，投下浓浓的绿意，荫佑着村人，让人安宁祥和。美妙而清脆的鸟鸣，悠悠地展现着自然乐章的魅力。

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