杜甫之墓有多少处（一代诗圣杜甫的墓葬到底埋在哪）

诗歌作为文化传承的重要载体，在我国远有《诗经》，近有新月、朦胧等百花齐放的现代诗，在中国这个诗的国度里，毫无疑问影响力最大的要数唐诗。在唐代，无论是达官贵族还是平民百姓，无论是花前月下还是登高望远，都能脱口而出，吟上两句意境幽远的诗。要是问谁的诗写的最好，我想很多人的答案都是李白和杜甫。作为唐诗顶峰的杜甫，不仅诗的艺术水平让人难以企及，就连他死后的墓葬位置在哪后人也是难以分辨，为什么这么说呢？且听我细细道来。

正所谓“国家不幸乃诗人大幸”，当然这里的“幸”并非是幸福的意思，而是国家遭遇不幸，从而诗人就会有了创作的土壤。大诗人杜甫亦是如此，没有安史之乱就没有《三吏》、《三别》这样的伟大史诗。虽说时代给予了他创作之“幸”，但同时也剥夺了他生活幸福之权利。杜甫一生穷困潦倒，晚年只能依靠朋友的救济度日，以至于最后竟孤独的死在了一条横渡湘江的船上。居无定所的晚年漂泊时光让他的墓葬也变得扑朔迷离，死在船上的杜甫究竟安葬在了何处？

据统计，我国关于杜甫的墓园至少有着8处，每一处都号称是杜甫的埋骨之地。分别是河南巩县、偃师、湖南耒阳、平江、 陕西富县、华阴、四川成都、湖北襄樊等。到底何处是真墓何处是疑冢，千百年来，众说纷纭。后来经过专家们的仔细研究和实地考察后发现，湖北襄樊是杜甫的衣冠冢，陕西富县、华阴以及四川成都都只是纪念杜甫的象征性建筑，并非是杜甫的墓葬。那么，剩下的四处，哪一处才是杜甫的墓葬呢？

据《旧唐书》记载，杜甫的孙子曾经把埋葬在外地的祖父墓葬迁回偃师，这时候杜甫已经死了近50年。中国自古就有着叶落归根的习俗，偃师是杜甫先祖杜预的埋葬之地，杜甫生前就对杜预十分推崇，他曾说生不能与远祖当阳候并列，死后就要与他合葬。由于当时家境不好，他的儿子未能帮他完成这个遗愿，倒是他的孙子杜嗣业将他的灵柩运回偃师，安葬在了先祖墓旁。

偃师杜甫墓听起来合情合理，那么巩义的墓葬是怎么回事呢？原来巩义是杜甫的家乡，相传后来他的子孙又把它的墓葬迁回了老家，杜甫的两个儿子陪葬在附近，合称“圣人三冢”。偃师和巩义，一个是杜甫的祖居地，一个是杜甫的出生地，作为杜甫的长眠安息的场地既符合了国人自古的风俗，也吻合历史的记载，那么为什么湖南还会有杜甫的两处墓葬，杜甫可从来没在湖南做过官吏，难道湖南还有杜甫的后人？

据专家考证，位于湖南省平江县的杜甫墓葬拥有着典型的唐朝墓室风格，除此之外还在这里出土了一个覆盆式莲花瓣柱础，这个文物以及墓室都是唐代建造风格的证明。该文物是一个唐代的构件，已经有着1300多年的历史。但是耒阳市文物管理所并不这样认为，原所长认为墓室的碑刻已经出现“纰漏”了。因为碑刻上的杜文贞公是元顺帝给杜甫的一个谥号，因此这个墓室肯定不是唐代的，此一说好像是有道理，可一时间又难辨真伪，杜甫墓重新陷入迷雾。

后来经过考察，全国现存的杜甫墓室的碑刻中，只有耒阳的这块年代最久远，而且史料记载，杜甫确实是客死耒阳。据说当时长沙兵乱，穷困潦倒的杜甫准备乘舟南下，去投靠自己的舅舅。然而经过耒阳的时候，是夏季又恰逢洪水，杜甫就被困在了方田驿。一连几天杜甫都是滴水未进，直到第六天当时耒阳县令聂大人听说后，急得不得了，赶紧给杜甫送来酒食，原来聂大人正是杜甫的忠实粉丝。杜甫看到好酒好肉后立马开始了暴饮暴食，就在当天晚上，吃撑了的诗圣与世长辞，因为这个故事的发生，在杜甫的死因流传中，有着消化不良的说法。

而平江方面的人则认为，当时的杜甫是希望回到家乡，从而自耒阳北上，最后死在了平江。而耒阳方又坚信杜甫是死在了耒阳，两方是唇枪舌剑互不相让。然而这两方如何争论都是围绕着杜甫灵柩在湖南进行的，可是元稹为杜甫写的墓志铭中，明确提到杜甫的孙子将灵柩运回了偃师，为何他们还要争这个“子虚乌有”的墓室呢？

首先第一点当时杜甫的墓葬有着四处，杜嗣业没有能力全部运回去。其次，元稹写的墓志铭提到的杜嗣业将墓葬运回去，可是河南偃师墓根本没有将这个墓志铭记载下来，按理说这也不太可能。最重要的一点就是，杜甫的子孙已经在平江这片土地上繁衍，假如当时要把墓葬运回去，那么后人为何一个都没有回去呢？而且还有人做过调查，自杜甫死之前，平江是没有“杜”这个姓氏的存在，而现在平江墓室周围的大山里，却有着几个杜姓村落的存在，甚至还有人能拿出光绪年间的族谱，族谱上他们都与杜甫有着千丝万缕的关系，可见他们就是杜甫的后人。而且他们每年清明都要去祭拜杜甫，据说这是当地流传千年的习俗。

关于大文豪杜甫到底葬在何处，八处“墓园”代表依然是公说公有理，婆说婆有理。但是无论葬在何处，杜甫的诗歌一直在我们的心中。至于埋在哪已经不再那么重要了，小编和专家看法相同，认为平江墓葬的可能性要大一点，你认为是在哪里呢？