蒙古包在草原的地位（游牧靠他遮风挡雨）

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”一首《敕勒歌》，在草原上传唱千年，唱出了蒙古族人豁达的心胸，乐观的生活态度，以及草原的美景。如果你有一天来到现在的蒙古草原，那一个个蒙古包一定是你最先欣赏到的异族风景。多少年来，蒙古包随着牧人们的草场的枯荣而迁徙，早已经成为了草原文化的一部分，见证了千年以来的历史变迁。

说起来，蒙古包的起源至少是2000多年前，它原本并不叫蒙古包，甚至历史上没有留下它最初的叫法。它曾经是东胡人重要的生活资料。东胡人逐水草而居，无法采用固定的住所建筑，只能用这种能快速收纳运输的帐篷来解决问题。这种居住方式，见证了东胡人曾经的辉煌，见证了其草原霸主的荣耀。但是历史的演变从来都是出人意料，一个叫冒顿的匈奴单于成功的让东胡人放松了警惕。随着几十万匈奴铁骑的突袭，蒙古高原再也不是东胡人的家园，他们只能被迫东迁，在东北生活，并逐渐分裂为乌桓和鲜卑两个大的族群。

然而天道轮回，随着汉朝持续不断的进攻，匈奴逐渐失去对草原的控制。而鲜卑人，作为汉朝的“雇佣兵”，则重返故地，并得以在更广阔的地域上繁衍。东汉末年，鲜卑人的大小部落所控制的地盘加起来甚至超过了东汉的总面积。一时间，草原上穹庐相望，白云蓝天之下，牛羊成群，烈马纵横，一派生机盎然！

然而，社会的发展无法阻挡，历史的车轮注定是向前的。随着魏晋之际中原王朝的衰败，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族在黄河以北纵横驰骋，前后共有16个政权逐鹿天下。之后随着北魏拓跋氏的崛起，北方被统一。而鲜卑人，也从曾经游牧的草原迁入中土，并与汉族融合，并最终在文明太后和孝文帝的领导下彻底汉化。草原上的穹庐，已经不再有鲜卑的印记。

之后的草原，逐渐被新的游牧霸主契丹所控制。916年，胸怀大志的辽太祖耶律阿保机发动了两次西征，打通了蒙古高原到河西走廊的通路。之后的契丹皇帝耶律德光借助五代乱世，与后晋石敬瑭合作，控制了原本属于中原王朝的燕云十六州，大大增强了自己的经济实力，于是开始了与西方的商旅沟通。之后的一百多年，这条商路上往来人员往来如织，草原文明的又一个新高度在此时形成。

然而好景不长，公元1044年辽兴宗耶律宗真意外的被西夏的李元昊击败，从此渐渐失去了对草原的控制力。之后到了公元1125年，金灭辽，这个曾经强大的帝国轰然倒地。但是，女真族建立的金朝由于基础人数太少、而且是出身于渔猎民族，所以并没有继承辽对草原的控制能力。1162年，成吉思汗铁木真出生，并在其后几十年的攻战中统一了蒙古高原，蒙古族开始崛起，并开始了对天下的征服。也正在此时，这种矗立在蓝天白云间的大帐篷正式有了“蒙古包”这个名字。而作为天之骄子的蒙古人民，经过三代人的努力，最终灭掉了金朝和南宋，建立了地跨欧亚的巨大帝国——元朝。

然而，蒙古人不同于契丹和女真，他们对于汉化总有一定的抵触，以至于蒙汉关系一直是干扰元朝统治的重要矛盾之一。虽然身居开封、大都等都市，但是对草原上那种自由的向往一直是蒙古人心中的天堂。终于经过了近百年的纠结，蒙古人最终退回了草原，继续住进蒙古包，在广大的天地间自由的生活。而蒙古包，也随着蒙古人的生存和繁衍延续至今。

一个蒙古包，承载的不单单是草原人的生活，更承载着整个灿烂的草原文化！苍天之下，随遇而安，自由自在，正是他们生活的神髓所在。虽然现在的生活日新月异，但是骑上马背的那一刻，草原人仍然是当年的草原人！如今我们的生活，正日渐被钢筋水泥所围绕，而蓝天之下的蒙古包，已经成为自由的象征，成为我们每个人心中向往自由的乐土。