王羲之书法10幅精品（愙斋书法北大博士）
晚年王羲之勇于变法，终于完成从具有隶意朴质书体到娇美流变书风的蜕变，书法舍弃秦汉的丰碑巨额而走向尺牍简札的清逸，达到炉火纯青，登峰造极的境界，并创造出一个时代全新的唯美书风。传世作品据张彦远《法书要录》载有四百六十五种，由于朝代更迭，战乱频仍，至今已无任何真迹流传下来，现所能见到的多为摹拓本和以真迹为蓝本的刻本。今天择其代表作试作赏析。
《兰亭序》
《兰亭序》
是晋穆帝永和九年（公元353年）上巳日（三月三日）王羲之五十岁所书。全篇集篆、隶、章草之法，中锋起转提按，意随笔转，线条如行云流水，字体极尽变化，楷草兼施，平稳中寓险峻，相同的字皆有不同表现，全文有二十余个“之”字，都加以变化，无一雷同。全幅意境浑穆，神气洞达，潇洒散朗如清风明月，乐中含悲悟生命玄理。可以说是境与神会，真气扑人。羲之酒醒后再写了十余遍，皆不及原作，可见艺术的神来之笔是不可重复的。
《乐毅论》
《乐毅论》
是王羲之的小楷代表作。晋永和四年（348年）十二月写《乐毅论》。此书“笔势精妙，备尽楷则”（唐褚遂良），是羲之满意之作，并作为儿子王献之学书的范本。此帖虽为小楷，但笔法柔中寓刚，结构开纵横，行笔自然清丽，雍容和雅，寄怫郁之情于潇洒工整的秀丽小楷之中。
《黄庭经》
《黄庭经》
虞龢《论书表》中认为这是王羲之的换鹅书。王羲之生性爱鹅，山阴昙禳村有一位道士养了一群白鹅，羲之想购买，但道士坚拒，说如能为我写《黄庭经》（一误说为《道德经》）便将一群鹅相送。羲之于是便住了半日，写毕《黄庭经》，换回一群白鹅。李白有诗云：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。该帖被列为正书第二（唐褚遂良《右军书目》），但因书作笔法与王羲之其他作品有不同之处，所以有人怀疑其可靠性。然总观其书，颇具王书神理，劲气内涵，风姿英挺，布局自然，笔法洒脱，为小楷上品。
《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》连同王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》被乾隆皇帝合称为“三希”，并称自己的书斋为“三希堂”。该帖为三希之首，是王羲之行书中楷则最为成熟的作品。作品是一件慎重的信札，为王羲之的精心之作，中锋裹锋，富于弹性，行气如虹，充分体现出一种寓圆于方的阳刚之美。《兰亭》以妍美为主，《快雪时晴》以骨力雄健为主，波磔分明，劲骨天纵，既飘扬洒落又蕴涵朴厚的意趣。
《姨母帖》
《姨母帖》
《姨母帖》以古朴为主，是王羲之书法中以拙朴高华胜的代表，因从章草演化而成，所以笔法上还残留一些隶书的形迹，构造彰明，字字独立，不相连绵。此帖摹拓极精，董其昌说：“观此帖，云花满眼，奕奕生动，并其用墨之意一一备具。王氏家风，漏泄殆尽。”可见传真度很高。该帖最能体现王羲之书法集大成的特点。他学张芝章草，书中横画，显得质拙古朴，仍存隶意，且多有横势；他学钟繇，增减骨肉，强化润色与婉态妍华，而自成面目。笔势遒劲，具有深邃高华之风韵和浓厚的书卷气。工稳中藏流动，古朴中含典雅，无一笔失所，无一画失节，百看不厌。最具晋人风格。
宗白华说：“晋人风神不滞于物，这优美的心灵找到了一种最适宜表现他们自己的艺术，这就是行草书，行草书纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一画，皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。”
《丧乱帖》
行草《丧乱帖》
行草《丧乱帖》最能见出王羲之真情怀和真血性。此帖反映了丧乱时期羲之痛苦不安的心情。因无意于书，所以书法反而更自然，更显心性个性。开始三行写得比较平和规矩，行书笔意较浓，后两行草意转多，尤其是最后三行，已属逸笔草草，但性情之真与丧乱之痛却跃然纸上。
《远宦帖》
行草《远宦帖》
行草《远宦帖》笔力雄强，由龙虎之意态，用笔巧拙相济，锋芒咄咄逼人，萦带仪态历历在目。
《何如、奉橘帖》
《何如、奉橘帖》
王羲之《何如、奉橘帖》既具备楷书的工整，清晰可认，又存有行书的动感，活泼可现，字带逸气，章法萧散。
《忧悬帖》
王羲之《忧悬帖》
《忧悬帖》笔力饱满，锋芒毕露。其书伸缩性大，体变多，萦回而刚健，生动而大美。
《平安帖》
王羲之《平安帖》
王羲之《平安帖》祥和秀美，匀净流丽，锋实墨饱，字势开张，行距疏朗空阔，可谓神品。
《初月帖》
草书《初月帖》
草书《初月帖》以质朴和随意性给人以新奇的美感和逸笔草草的魅力。第二行最后一字“停”，先写右半部，后加左偏旁，以其行草流畅开草书倒插笔使转之先河。倒数第二行未“具”字写成“｜”，一挥而下，力抵万钧。全帖点画狼藉，锋芒毕露，或似竹叶，或似兰蕊，尾款一点一画皆非直过，而是穷尽变化。结字大小不一，或长或短，欹斜平正皆随性情和字形而定，行距错落跌宕，变化莫测，使羲之颇受压抑的暮年在笔墨之中得到尽情抒发，具有气贯神完的感人力量。
《行穰帖》
草书《行穰帖》
草书《行穰帖》用笔肥厚，圆浑，流畅，同王羲之《十七帖》、《初月帖》皆不类，但它那流畅的行笔和跌宕的章法，又可以见出羲之的草书风采。该帖已然打破章草的陈规，走出了自己全新的路子。笔力清劲，点划精到，节奏清新，格调典雅。
《寒切帖》
草书《寒切帖》
草书《寒切帖》最为苍茫精到，字体还残留章草的某些笔法，字形大小疏密短长肥瘦倏忽万变，章法通篇贯注，气象内转收敛，墨色枯润相合，臻达神境。此帖书体遒勁妍润 ，沉著流動，写时好像毫不费力，体现王羲之晚年书法高度成熟，水到渠成，极致妙处。正如唐人孙过庭说：“是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气平和，不激不励，而风规自远。”所以能够“不激不励，而风规自远”。
《长风帖》
《长风帖》
《长风帖》字字挺拔，笔笔奔放，圆劲激越，充满动感。
《妹至帖》
王羲之《妹至帖》
王羲之《妹至帖》情感强烈，字与字之间，顾盼呼应，意态活泼飞动，神形合一。
《大报帖》
王羲之《大报帖》
王羲之《大报帖》奔放跃动，颇具动态美，表达和抒发书家的情感。
《游目帖》
《游目帖》
《游目帖》写意性发挥到极致，用笔上起抢收曳，化断为连，一气呵成，变化丰富而又气脉贯通。
右军的草书并非其最高成就，但他却奠定了草书艺术的基础，自晋代以来，凡作草书，无不受其影响。后来，王羲之的草书也遭到唐代书论家张怀瓘的批评，认为“有女郎才，无丈夫气，不足贵也”。但是我们应该看到，王羲之书风是晋代尚“韵”书风的代表，传达出晋人尚志气平和、不激不厉的审美理想，这与唐代尚“法”的雄强阳刚书风的确不同。这仅是各自代表一代审美风尚而已，不宜强求一律。
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