王安石归居江宁的心情（王安石羁旅途中写的葛溪驿）

古人常说：有志者，事竟成。古人中有很多有志向的人，王安石就是一个。《宋史·王安石传》中说：“安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”

王安石不但从小立志，而且一生矢志不移。作为古代为数不多的改革家之一，他除了在政治上具有突出成就，在文学上同样成就斐然。作为唐宋八大家之一，王安石少年时就心志不凡，力求挽救处于积贫积弱境地的宋王朝。

王安石三十岁的时候，移任杭州，羁旅途中，写过一首非常著名的宋诗《葛溪驿》，诗人怀着复杂的心情在这里度过了难忘的一晚，写下了这首情景交融的七言律诗。全诗如下：

葛溪驿

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色苍凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

题解：

诗题是《葛溪驿》，葛溪驿：在今江西弋阳县南。“驿”，古代官府所设的驿馆、官舍，供来往官员或递送公文的人暂住和换马的处所。弋阳县有葛溪水，水以旁有葛玄仙翁冢而得名。弋阳县旧名葛溪县，隋时改称。

宋李壁《王荆文公诗笺注》卷三十九《初去临川》诗题下云：“抚州金峰有公题字云：‘皇祐庚寅，自临川如钱塘。'”葛溪驿正处于自临川如钱塘的交通线上。

王安石在《初去临川》诗中有“疾病乘虚亹亹侵”之句，与《葛溪驿》诗“病身最觉风露早”相合。

综上可见，皇祐二年 ，也就是1050年，三十岁的王安石从家乡临川赴任钱塘途经葛溪驿，作此诗。

注释：

1. 缺月：残月。漏，古代计时用的漏壶，古代的定时器，壶中有刻箭，表示时辰；壶水滴漏，水落箭出，显示时间，也叫更漏。未央，未尽，未已，意指黑夜正长。

2. 明灭：忽明忽暗。

3. 归梦：语本李白 《拟古十二首》 之一：“梦长觉道远。”此句意为梦中归家。

4. 岁时：时节，这里指秋天。慷慨，感慨悲凉。韩愈 《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之》：“推书扑笔歌慷慨。”

5. 行人：作者自指。

赏析：

“缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床”。诗人出句就点名时间和季节，并以中国传统思乡意象“月”来娓娓诉说乡思。李白有“举头望明月，低头思故乡。”，杜甫也有“露从今夜白，月是故乡明”，凡有明月处，便有思乡情。

但是诗人却以“缺月”入诗，这是诗人善于从情上布景，月残而心景黯然。更漏声声，长夜漫漫，缺月寂寂，秋床凉凉，诗人把天上“缺月”和馆舍“一灯”和盘托出，在大与小、远与近、昏与明的对比描写中，渲染出诗人独在驿馆为异客的寂寥心情。

诗人侧耳枕上，一灯如豆，忽明忽暗，枯夜煎熬，长夜未央，更漏声越发刺耳，这些带有秋之意味的影像投射在疆卧在床的诗人身上。古人云：“凡人之思故，在其病也。”诗人为什么在首联就如此心情烦乱呢？这就引出了下联。

“病身最觉风露早，归梦不知山水长”。诗人心情不好原来是因为“病身”。诗人病中行役，又恰好是秋风萧瑟、寒露粘衣的夜晚，对于诗人来说，除了肉体要承受切肤透骨的寒意，心灵也凄清无比，不堪重负。

诗人因为生病，对气候就更加敏感，加上诗人体察外物格外细心，长夜无眠，所以才会写出“风露早”之句。身体有病带来的不适，让诗人更加思念家乡。而回到家乡最快捷的方式，就是“归梦”。

诗人从家乡临川出发到了葛溪驿，这里不过是诗人暂时休憩的驿站，即便生病，也不可能回临川，他只能梦回家乡，感受家庭的温暖。然而山一程，水一程，走过去的山高水长，成了诗人永远的回望，也成了诗人难以排遣的乡愁。

“最觉”两字，受到刘禹锡《秋风引》的启发。刘诗云：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”远离家乡的孤客都有一颗敏感的心。秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。南归的雁群，旁人看来是北雁南归，而孤客看来去，却是浓浓乡愁。

“坐感岁时歌慷慨，起看天地色苍凉”。在颈联中，诗人因从梦里惊醒，由个人思乡之情转而为国家忧思，坐起来抒发感慨。对于王安石来说，自己身体之痛还在其次，当时社会病也不少。国家冗兵、冗员、冗费，致使财政枯竭，国力衰弊，百姓不堪重负，这才是让他悲慨起坐的重要原因。

王安石二十一岁中进士，无论在哪里任职，他都是一个胸怀天下的人，他知天命，尽人事，坚守道义，不沽名钓誉，拼死实现自己的志向。诗人从自己生病联系到国家“痼疾”，心情沉痛。

诗人从起句的“卧”，到此时的“坐”，再到“起”，说明心情难以平复，诗人与国家已经无法分割。漏未尽，夜未央，天地广阔苍凉，而诗人忧心如焚，他深感责任重大，如何站在国家和百姓的利益上，“刮骨疗毒”，确实值得诗人沉思。

“鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄”。诗人在尾联以景言情，呼应首联。首句交代季节是深秋，所以此联的“鸣蝉”一定是秋蝉。柳永在《雨霖铃》的首句说过：“寒蝉凄切”，可见秋蝉鸣叫的声音十分凄凉，因为它的寿命已经不长了，这是寒蝉向死而鸣。

尾句极具画面感，寒蝉抱残守缺，在枯黄的桐叶间，绝望呐喊。蝉的一生可谓短矣，这是它垂死的呼号，作为一个独立的生命个体，蝉有权利为自己的一生做最后的挣扎。也许是博取同情，也许是自我歌唱，那都不重要，重要的是，使人玩味除了别样的人生况味。秋蝉并不知道，它曾经栖息的梧桐树，由绿变黄，也在喻示它的一生走到了尽头。诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯。

所以蝉声还是被诗人听到了，这样凄凉的鸣叫，乱了诗人的思绪。一个“乱”字，看似一笔带过，实则蕴含两层含义。其一秋景乱眼，让诗人睹物思乡。其二寒蝉乱耳，寄寓了诗人深刻的家国之思。

王安石的七言律诗里，如此抒情者实不多见。全诗以作者的深情敏感为契机，写羁旅秋夜情景，感受真切，以景入情，笔意自然，意境凄凉。抒写了强烈的忧国忧民的感情。

清代诗论家贺裳说：“读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。”《葛溪驿》这首七言律诗就是诗人寻绎于语言之外的情景好诗之一。

您认为呢？

#创作挑战赛#