曾国藩忙而不乱（曾国藩在平实）

• 壹

曾国藩的一生中，在待人处事，“平实”这两个字可以说贯穿其一生。

什么是平实？平实即平易笃实。用曾国藩的原话就是“不说大话，不求虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。”他自己是这样，在用人方面也是这样，他比较喜欢用“乡土气”比较浓厚的人，因为“乡土”之人少浮躁之气，相对平实。

• 贰

曾国选人要选平实的，做事更是要求部下要平实。曾国藩对他的部下要求可以说非常严格，做事情要从平实处着手，无论事情的大小，都要按部就班，一步一个脚印，踏踏实实将事情做好。

曾国藩是这样对部下说，只要做一件事，不管困难还是容易，都应该沉下心来埋头去做。就像挖井一样，只要不断地挖下去，一定会有出水的一天……如果犹豫不决，甚至半途而废，在用兵方面不仅不会有成就，就算是做别的事也会是一样的结果。这里说的是人应当保持一颗平常心，做到有恒，只要坚持下去，不管做什么事都会做出成绩。

• 叄

曾国藩不但让部下在平实处做好事情，同时他也这样严格要求弟弟们，在咸丰八年正月给沅、浦、九弟的家书中写道：

临江已复，吉安之克实意中事。克吉之后，弟或带中营围攻抚州，听候江抚调度；或率师随迪安北剿皖省，均无不可。届时再行相机商酌。此事我为其始，弟善其终，补我之阙，成父之志，是在贤弟竭力而行之，无为遽怀归志也。

弟书自谓是笃实一路人，吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹大笑，教人怀恨，何益之有？近日优居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质还我真面、复我固有。贤弟此刻在外，亦急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。纵火以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。

至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之末明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦。是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。李云麟气强识高，诚为伟器，微嫌辩论过易，弟可令其即日来家，与兄畅叙一切。

• 肆

正如曾国藩信中所讲，切不可把自家学坏，凡事还是以笃实为要，纵然别人以奸巧心思害你，你也应该以诚实对应。这里曾国藩用了“愚”字，注意这个字在当时的语境下绝不是一个贬义词，而是一种大智慧。

信中还指出，人要变得刚毅但不刚愎，曾国藩认为刚毅和刚愎的区别就在于刚毅是有凡事有恒，“客气”二字难懂。这里的“客气”不是指人情应酬的那种虚假热情的客气，而是指“一时的意气；偏激的情绪”。比如在宋代司马光所著的《赵滋札子》中有这么一句话，“今滋数乘客气以傲使人，争小胜以挑强胡。” 元代姚燧所写的《癸巳九日》诗中也有，“客气已为强弩末，宦情空遶大刀头。”

• 伍

在这里，无论是曾国藩，还是司马光和姚燧，都说明了一个问题，人要摒弃偏激的情绪，要与人平和相处，即使做不到，也要强迫战胜自我，即强于自胜，而不是凭一时的意气去与人争强好胜，那样就会变成刚愎自用，狂妄自大了。所以，一定要在平实处下工夫！

品读曾国藩(pinduzgf)，修身、修心、治学、齐家……