静功的正确修炼方法 修静定功夫的口诀

我们前面跟大家讲过，用一念代替万念的方法，观心也好，观呼吸也好，观身体也好。

那么修定的方法是什么呢？在我们经典上有一个口诀叫离欲离恶离不善，有觉有观，离生喜乐入出禅。

什么是离欲离恶呢？就是说我们不要有太大的念头，不要太大的欲望，包括我们所说的贪、嗔、痴、慢、疑这些东西。

当然我们参与社会劳动，也不是一个专职的修行人。那么在这个过程当中，我们是要有一定的身心基础才可以去修这个静定功夫的。

所以说在贪、嗔、痴、慢、疑这方面我们要去削减，而贪嗔痴慢疑削减的方法，我们有很多。比如去看这些经典，去理解这些贪嗔痴慢疑的种种不好的现象和给人带来的痛苦姻缘。

我们从行为上从思想上去规范自己的言行，从而去减少贪嗔痴慢疑的脾气。离欲离恶离不善，什么是不善呢？就是心乱为不善，不是我们常人所说的我做好事，他做坏事。

我们在学习修定的过程当中你心乱就是不善，你天天想这个想那个，思想纷飞，是不善。有形有次的过程就是我们讲这个观呼吸，从鼻腔到丹田，然后到全身，这整个过程就是巡视的过程。

当我们在巡视阶段的时候念头非常多，然后念头慢慢地减少，然后再到我们身体突然停留在某一个位置不动了。我们在巡深观察的时候，它停在某一个位置，不动的时候我们称之为明点。

不动的时候其他念头不再产生，就只有这个地方的影像越来越清晰，在越来越清晰的时候，我们称之为寻次的阶段。这个时候其他念头不会再产生了，就一个影像定在那里了。

嗔

这时你会很明显地感觉到以前念头很多，以前我的心是不定的，当你体悟到这些的时候，你同时会体会到别人，然后思想纷飞，妄想不断。

所以我们在学习的时候，老师并不会把所有的道理告诉你，因为在告诉你道理的时候，你未必能够领悟到像师父所说的那样。

但是当你身心达到这种状态之后，就是老师不讲，你也会很明白地知道，以前我的心很乱。

痴

所以我们在学习的时候，老师告诉你修行为什么要这样做，然后这样做的目的是什么？另外就是告诉你道理，你只管去做就可以。这种方式它是适合个性比较好的人。比如说他们很听老师的话，他跟着老师一步一个脚印，只要老师教他做什么，他能脚踏实地地去做什么。

所以对于我们常人来讲，认为这个修静定很难的。我们常人因为我们的身心状态，他不能和静定的功夫相应，所以才会说这个静定很难学。

但是有一点是什么呢，我们现在很多人都会在这个修静定的功夫上或者方法上去下手，却往往忽略了怎么去在现实生活中去调整我们的身心状态，所以就感觉这个修静定的方法很难。

总想去找一个厉害的老师，教我一些厉害的方法去下手。其实往往最高的东西，它也是最平常的，最简单的。我们常说的一个词叫大道至简，就是这个意思。

修静定

所以说我们在整个的学习过程当中，我们要从身心上去下手，包括我们修静定的功夫，包括我们在调整身心也是如此。