太昊伏羲氏墓地在哪（太昊伏羲氏之陵）

太昊陵作为中华民族人文始祖的陵庙，随着其博大精深的文化内涵的挖掘和伏羲文化的传播，知名度越来越高，影响越来越大，谒祖朝圣者日盛一日。而太昊陵庙最神圣的地方莫过于太昊伏羲氏之陵。所有到此者皆顶礼膜拜。拜谒毕，都要情不自禁地观瞻耸立于陵前的墓碑。由于该墓碑年代久远，碑面斑驳，字迹模糊，常使拜谒者叹惋。该碑没有题跋，没有落款，中间的“太昊伏羲氏之”六个字尚依稀可辨，后一个字是“陵”、是“陇”、是“墓”、是“莫”，已争论了很久，并有传说种种，多少年来一直是个谜。

关于该碑的年代。该碑因为没有落款时间和书者，志书又不曾记载，它的考证确实很难。为此，笔者在编著《太昊陵》一书时，曾经查阅了淮阳当时所能看到的志书和其他资料，均未有所获。清朝顺治十五年(1658)的《陈州志》关于太昊陵的记载开篇就说：“太昊陵在州城北三里许，古所谓太昊之墟，隋以前尽未知崇奉。唐太宗贞观四年始禁民刍牧。周世宗显德元年敕官吏禁民樵采耕犁，然未置守之者。宋太祖建隆元年，始置守陵户，然未有祭也。乾德元年诏每三年一飨，以仲春之月，出大牢祀官，以本州长官。有故，则上佐行事官，造祭器。然未有庙也。四年，诏立陵庙，置守陵五户，春秋祀以大牢，御书祝板。开宝四年增守陵户二，定配享仪以时荐祭，以朱襄、昊英配，牲用羊豕。九年，命修祠庙……”赵匡胤在位16年，“建隆”、“乾德”、“开宝”均为他的年号。

此后，宋代虽有多次修葺，但是，都是“修”，而不是“立”，唯有宋太祖赵匡胤诏立陵庙，其《修陵奉祀诏》在志书里有载，并收入笔者所著《太昊陵》一书。元代祀事不修，元末“荡然无遗矣”。太昊陵现存建筑是明朝开国皇帝朱元璋颁诏修建的，但到正统元年（1436）才正式重建，且以后的多次整修都有详细记载。而宋代的多次整修都没有碑文传下来。宋太祖赵匡胤当皇帝后三次诏立和扩建陵庙，庙宇建起了，而且气势宏伟，地方官府不可能不在陵前立碑。由此可以判断说：该墓碑应是赵匡胤在立庙时竖起的，“太昊伏羲氏之陵”七个大字应是当时的书法家书写。谁人书写，现在已无从考证。有人曾推测说，可能是隋朝或者更早时候立的碑。这很难让人信服，因为春秋时才在此兴起坟头，汉时才在坟前兴建祠堂，又“隋以前尽未知崇奉”，在没有庙宇的情况下，怎么会立一巨碑呢？

关于该碑碑文的书者，最早的文字记载首先是民国22年（1933）《淮阳县志》，有一页专门介绍该碑，并附有临摹的文字。介绍文字说：“此碑在太昊宓（伏）羲氏墓前，碑高丈五，字大尺半，笔力雄伟，苍老古劲，临摹抚未能稍作下一字，作‘陵’又作‘陇’，现碑上此字已磨减不能辨识。相传此碑为苏文忠女弟巾书，兹以为苏长公书，虽弃款识，以其剥蚀之状观之要，知为有宋时物无疑。”曾经参加民国5年和民国22年两次《淮阳县志》编纂工作的段正则先生1959年所编的《淮阳名胜古迹散记》小册子，其《太昊陵前碑》说：“太昊陵前的碑，高一丈五尺，宽六尺（此数不准），很高大，无书者姓名。据传说，宋神宗时候，重修陵庙，工将竣，欲于陵前建一丰碑，以壮观瞻。知东坡在其弟如舟学署里面住着，由大家出面，请托他书写‘太昊伏羲氏之陵’七个大字。纸、墨、字条都送去，适值东坡出城游玩未归。其女弟苏小妹偕女仆同到书室，因见案上笔墨齐全，字兴大发。因无大笔，就用她的汗巾，一气把‘太昊伏羲氏之陵’七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，以为苍老古劲，可传千古。请书者来取，东坡即付之。所以后世有以为是苏东坡书的，或以为是苏小妹的巾书，至今其说未定。可是，各丛帖里面所选苏东坡的字，确与此碑的笔意大不相同。谓为巾书，庶几近之。”

苏轼生活在宋神宗年间，然而，查阅民国时期的《淮阳县志》和清乾隆时期的《陈州府志》、《淮宁县志》，均未发现宋神宗年间重修陵庙的记载。查新近发现的《陈州志》，也没有宋神宗年间重修陵庙的记载。太昊陵庙的每次维修都有记载，而且比较详细，宋神宗年间若重修陵庙必有记载。从这里可以得出结论，“太昊伏羲氏之陵”七个大字既不可能是苏东坡书写的，也不可能是苏小妹的巾书。此两种说法皆为传说，不能成立。

关于该碑的最后一个字是“墓”是“莫”，许多年来，也是大家感到特别有趣的一个字。传说：苏小妹巾书的是“太昊伏羲氏之墓”，但她在写到“墓”字的时候，却写了个“莫”字。苏东坡回来见了，说：“小妹太粗心了，竟然把‘墓’字给写错了。赶快改过来。”苏小妹却笑而不改。片刻，苏东坡恍然大悟，夸赞说：“小妹原来是以大地为土，太妙了。”从前面的论述中可以看出，“太昊伏羲氏之莫”所谓苏小妹的巾书，当是民国时期演绎出的，也是不成立的。根据三苏祠的记载，苏小妹确有其人，但在苏轼、苏辙两兄弟还很小的时候便去世了，所以，苏小妹巾书实为讹传。

最后一个字到底是什么？笔者特别关注了《陈州志》对太昊陵的记载：“……陵前树碑，大署曰：‘太昊伏羲氏之陵’。陵下筑方台……”该志的编修距今已350年，当时的碑文应该是清楚的，若有疑问，不会记载这么清楚。同时，关于墓，帝王的称陵，诸侯的称冢，圣人的称林，老百姓的称墓或坟。当时为伏羲修陵和立碑者，不会不知道这个规矩，不可能把“三皇之首”的“陵”书写成“墓”。从民国时期的临摹之状看，其字也不是墓，也应该是陵。所以说太昊陵前墓碑上的七个字为“太昊伏羲氏之陵”无疑。