歪解论语（奇怪的老头论语随解）

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

一个老头说孔子四体不勤五谷不分却能让子路体会到＂道之不行，已知之矣。＂这老头有点奇怪吧。

孔子说他是隐者。他评价蘧伯玉：邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。评价宁武子：邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。但直称隐者者，惟此丈人！

孔子说：天下有道则见，天下无道则隐。但一个真正的隐者是有风范的，毕竟有道能见的人也不多，有道而隐的人也不少。

来看这个老头。

其言：＂四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”证明丈人知道孔子其人其事，这样子说是因为他知道世已无道，一个从小能多贱事的人却关心起国家大事来！言虽似不仰止，但是惺惺相惜。

其行：止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。这里充满敬意，子路不是孔子哟，丈人对孔子那样说，对其弟子却如此相厚，不亦奇怪么？

孑路以勇称，这件事上却有知了：

不仕无义。

长幼之节，不可废也；

君臣之义，如之何其废之？

欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣。