神话六界和三界的区别（神话解读混沌开完七窍）

神话源自洪荒，流传民间，讲述着时间的开始与终止，寄托了每个民族最古老的记忆。追本溯源，解读神话故事背后的寓意，我们才能了解文化的本源，解答人生的终极疑问。

大家好，我是故事汪，今天想给大家讲的神话故事，叫做《混沌开七窍》。

我们知道，在中国神话体系中，世界最初的状态就是一片混沌，直到盘古开天辟地，才有了天与地，接着有了山川河流，花鸟鱼虫，乃至人类。

而就在这期间，清气与浊气混合，孕育出了“混沌之神”，人们也称他为帝江。他居住在一个叫做天山的地方。

混沌的体型非常庞大，样子像一个黄囊，他有六只脚，两对翅膀，还有一条狗尾巴，只是他没有五官，他全凭自己的感觉欣赏歌舞，辨别善恶。

由于他体内蕴含着天地之精华，宇宙诞生的能量，因此他行动起来非常缓慢艰难。

有一天，海里面两位时间之神路过天山，他们看见混沌，就和他聊了起来。三位神聊得很投机，于是其中一位时间之神就对混沌说：“我知道你有感知事物的能力，但你知道吗，现在天地间的生物都有眼耳口鼻，眼睛能看清世界，耳朵能更好地听见万物涌动，嘴巴可以品尝美味，鼻子可以分辨气味……”

混沌听后十分心动，他随即同意了两人为他开凿七窍。

于是，两位时间之神就花了两天时间，为他凿了两只眼睛，第三第四天，为他开了鼻孔，第五天凿了嘴巴，第六、七天又分别凿了两只耳朵。

七天过去了，混沌终于拥有了七窍，可谁知，他体内的能量也从七个孔中不断向外飘散，就像一只泄了气的皮球一样，与天地化为了一体。

这个故事后来被庄子用在了他的《应帝王》中，他写道：

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。儵、忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日混沌死。

这个故事，其实可以从两方面来解读

以己度人，不如以人渡己

还记得年初时看《囧妈》，里面有一句令人印象颇深的台词，一度成为网络热门话题。

徐峥饰演的徐伊万，阴错阳差和母亲坐上了开往俄罗斯的火车，在最开始的两天里，母亲为他熬粥，铺床，拼命往他嘴里塞着“万恶”的小番茄，这令人窒息的控制欲压得徐伊万喘不过气来，终于情绪爆发：“你的世界里住着一个幻想中的儿子，很显然，我不是你想象中的那个儿子” 。

其实不止父母与孩子的关系，我们每个人都习惯以自我为中心，去揣测和定义他人。

比如故事中的时间之神，他们觉得世界生物皆有眼耳口鼻，而混沌没有，那是可悲的，于是好心办坏事，为他凿了口鼻，却也断送了他的生命。

我们在生活中与人发生争吵，也常常是因为人或事超出了我们的掌控，你的意见与我不同，这件事的发展超出了我的预计，我不愿意妥协，必须按照我的想法去做，于是有了矛盾。

但是很少有人会去反省，对方也一样有自己的立场和想法，我们应该跳出自己思维的局限，多换位思考，这样才能将整件事的原委看得更加清晰。

心理学上有一个词，叫做“镜像效应”，说的是通过观察别人对自己的行为，来更好地了解自己，就像我们照镜子才能知道自己长什么样一样。这与我们熟知的“以人为镜，可以知得失”是同一个意思。

所以，在与外界发生冲突时，与其指责批评纠正别人，不如多观察对方的反应，听听他人的想法，这样才能更好地看清自我。

别让巧智迷了心智

第二层意思在第一层的基础之上，更进一步。

我们形容一个人变聪明了，常常会说他“开窍”了，这是一个褒义词，但在道家的思想里，“聪明”与“智慧”是不同的概念。“聪明”一词，“聪”，耳朵旁，表示耳灵，“明”，则表示目清，它指的是你用眼睛和耳朵学来的知识，道家叫它做“巧智”，它会迷惑人心，应该摒弃。只有用心体悟的道理，才是“智慧”。这也就是为什么有些人读过很多书，明白很多道理，但做起事来却不靠谱的原因。

对于七窍的解读，《老子》里就有这么一段：

五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼而取此。

意思很清楚，沉迷于色、味、音、田猎这些感官享受，会使人迷了心智，从而离本我越来越远。

“混沌”象征着一个至高纯净的世界，没有阴阳，不分善恶，靠着与生俱来的感知与外界沟通，一切浑然天成。而当他凿开七窍，就会开始对外界有色、味、音等方面的定义，而一旦产生定义，就像我们前面提到的，你就无法看清事物本来的面貌，也就不再是原来的自己了。

那么，人生而有七窍，我们又该如何守静笃呢？

《传习录》中记载着这样一段话：

“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，若无主宰，便只是这气在奔突放逸，如何不忙？”

​王阳明告诉我们，忙乱无常是常态，如果我们能在心中有个主宰，那么我们就能做到与天运一般不息，始终如一。

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