存而不论是成语吗（存而不论的智慧）

米歇尔·德·蒙田

前面的文章提到过，蒙田是法国的一位作家，出生于1533年，也就是明朝的嘉靖年间，嘉靖十二年。逝世于1592年，明代的万历年间，万历二十年。蒙田是四百多年的一位法国作家，和莎士比亚、塞万提斯同时代。

蒙田可以说是自我表达的第一人。他开创了随笔这种文体，这种文体的特点就是想到哪儿写到哪儿。

人们在自己的生活中会遇到各种的问题，他们去读蒙田，看看那里有没有答案，然后发现，蒙田也曾向两千多年前古希腊的哲学家寻找答案，这就是所谓的“心灵之链”。

上面说到，很多人从四百多年前的作家蒙田那里寻找智慧，实际上蒙田也会从更早的作家、更早的哲学家那里寻找人生的智慧。

其中一条智慧叫存而不论。

“存而不论”是一句古老的希腊格言，有一点儿漠不关心的味道，它意味着：我无法判断人们说的这些事哪些可信，哪些不可信。我无法对大家正在谈论的事明确表示支持或反对。我深入考察过的事物确实有它的道理，但与这些事相反的事物也有道理。两者同样合理，也同样不合理。

如果放在今天的媒体环境中，我们可以这样理解蒙田的教诲：要对许多事情保持怀疑的态度，不要轻易表态，事实真相可能是复杂的矛盾的，当我们不知道某件事的真相或答案，而这件事没有答案也没那么重要时，就不要钻牛角尖，免得让自己不愉快。

蒙田在1576年的时候，打造了几枚纪念章，上面就刻上了“存而不论”这句话，还附上了蒙田家族的族徽，由此可见蒙田对这句话是非常赞同的。

有一位美国的文学教授特里林，写过一本书叫《知性乃道德职责》，其中有一句话传播很广。他说，思想总是晚来一步，诚实的糊涂却从不迟到；理解总是稍显滞后，正义而混乱的愤怒却一马当先；想法总是姗姗来迟，幼稚的道德说教却捷足先登。

这句话是几十年前写下的，但用来描述我们现在所处信息时代的混乱，还是非常恰当。我们太容易陷入争论和表态，如果我们把“存而不论”当成座右铭，可以让我们的心绪更平静。

蒙田的随笔集里，有浓重的怀疑论笔调。字里行间总是说，“我以为”“对我而言”“某种程度上”。他提到，这样的说法，可以减轻我们提出观点时的草率。

他当然不是说，我们对什么都存而不论，做一个麻木的人，他想做一个活生生的、能思索和推理的人，可以享受一切自然愉悦，但拒绝那些被编排好的固定真理，他认为，即便是最具好奇心的人，所掌握的知识也微不足道，而这个世界丰富得令人惊奇，人们应该去找寻那些惊奇的感受，找寻独特的不可思议的事物，不要热衷于争论。

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