宗教反对始乱终弃 荒淫昏庸诸事不顺

“捕风捉影”意思是想抓住风和影子，比喻说话或做事用似是而非的迹象做根据。这词显然是贬义，历史上也是个负面意思，最早出自《汉书》。

班固所做的《汉书》，是历史上相当有名的史书，开创了断代史的经典，班家也是一门英才。班固他爹班彪开始写书，培养了3个杰出子女，班固自不必说，老二班超投笔从戎，长期在西域效力，读书人成了彪炳千秋的将领，为汉朝控制西域立下大功。妹妹班昭，女中豪杰，继承哥哥班固遗志，完成了《汉书》编纂，被人尊称为“曹大家”。

《汉书》中有专门的章节《郊祀志》，详细叙述了上至先秦下至汉代的郊祀和封禅的内容。今天我们认为里边繁琐冗长，那个时代祭祀确是大事，马虎不得。

到了汉成帝时，郊祀有了很大的变化，文中有句臣下的劝谏：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”这成了“捕风捉影”的最早出处。

汉成帝是个昏庸无为的皇帝，每登基前还可以，爱读书，懂礼节。当了皇帝就变了个人，沉溺酒色，长期宠爱赵飞燕姐妹，最终纵欲过度而死，连个子嗣都没有，死后没多少年，王莽就篡了位，西汉灭亡。

根据汉书的记载，汉成帝时期，郊祀出现过重大的变化。当时的宰相匡衡力谏汉成帝改变祖制，变更郊祀的地点，而匡衡就是那个小时候凿壁偷光的爱学习的楷模，长大了也的确当了大官，不过干的却不咋样，没多久就丢了官。

郊祀祖制被改变，还是受到了相当多人的反对，匡衡倒台后，郊祀就又恢复了旧制。

汉成帝深以为当初擅自改祖制是个大错，导致了自己诸事不顺，特别是没有子嗣，因此晚年特别焦虑，变得非常相信鬼神之说，信任江湖术士。只要是能胡诌的人，不少还被加封官职，祭祀也花费甚多，这引起了其他官员的不满。

朝中大臣谷永就此劝谏汉成帝，他说：要明白天地本性，就不能被神怪迷惑，不遵循经书，而到处是鬼神之说，崇信祭祀的方术，那都要不得。凡是搞长生不老、虚幻仙术那一套的，都是邪门歪道和骗子。听这些术士们瞎扯，都能滔滔不绝于耳，好像即将可以遇到仙人；去访求仙人，空洞得如同捕风捉影，始终不能求得。

谷永还举了不少代表，比如崇信鬼神之术的大臣辅佐周灵王，使周朝越发衰弱；楚怀王重视祭祀，在秦楚之战中大败丧权辱国；秦始皇开始也笃信仙术，派遣徐福、韩终等人带童男童女到海上寻仙药，最后杳无音信。

《汉书》中说，汉成帝认为谷永的说的很对。然而，也改变不了西汉即将衰弱的命运。

汉成帝没有子嗣纯粹是自己作的。他早年的皇后生下一子一女，都早亡。后来宠幸班固他姑姑班婕妤，生下个儿子也早夭，之后专宠赵飞燕姐妹，没留下任何骨肉，其他妃嫔怀上或生下，也都被这两位狠角色给弄死，汉成帝活到60多岁愣是没个孩子即位。

某种意义上说，祭祀的意义更多是维系家国、宗族的共同认知，国事衰弱时，也就是个心理安慰，这跟信鬼神也差不多。自己怎么放纵怎么来，还想着天上掉馅饼，哪有那么多好事，谷永说的善于“捕风捉影”那些人，到今天也应该是大家警觉的。