关于曹丕刘备孙权的历史信息（三国时曹丕刘备都相继称帝）

本文2800字，阅读时间约6分钟

吴主孙权

在三国中，孙权这位三国英雄，父兄发迹，孙权继而临危受命，对内讨伐山越、开发经济，对外抗衡魏蜀、开疆拓土，在江东开国称帝，建立霸业。虽然他在位末年在政治上多有失当，引发继承问题，又好巫信鬼，猜疑听信谗言，不免让人有晚节难全之叹。但三国鼎立，缺一不可。孙权的文治武功不乏可观之处，更可供后世借镜。

孙权与曹操、刘备两人最大的不同在于孙权并非创业君主，而孙吴政权和曹魏、蜀汉相较，为建制称帝最迟者。曹操死后，曹丕于同一年代汉称帝；刘备死于称帝后隔年，由刘禅继位。孙权则是在父兄（孙坚、孙策）打下的基础之上，进一步强化对江东的统治，并以吴国皇帝的身分主政长达近三十年。

孙坚、孙策、孙权

由于天生背景的差异，孙权相比同时代白手起家的各路豪杰，「三世祖」形象深刻。十五岁出仕，其后又以校尉官衔随军作战，但孙权直至十九岁继任大位之时，仍未有显著战功，因此其兄孙策称「举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。」（《三国志・吴书・孙讨逆传》）

历年来史学家多已指出孙吴建国形势险峻，除去辖境内深险之地有山越盘据，江东本地豪强大族长期自保一方，对外来的孙氏政权态度多所保留。而因战乱自中原南下，寄寓江东的北方士人衡量时局，自然也少有对孙氏输诚效忠者，「未有君臣之固」。孙权一即位，不拘礼法除丧视事，遣将镇抚山越，又逐步吸纳江东士人，寻求和地方大族合作的机会。经过多年经营，江东士人开始出任孙权朝中的文武要职，代表孙氏政权已顺利整合地方资源，建立起一个具备地域代表性的孙吴政权。

东吴政权

孙吴的政权不断进行｢江东化｣，以求执政基础稳固，或许是孙权未能及早称帝的原因。曹丕代汉之后，孙权未如刘备积极谋划跟进称帝，反而接受曹魏的册封，自居吴王之位。孙权对比曹操和刘备，论辈分实际为曹刘二人的子姪晚辈（曹操、孙坚都生于西元155 年，刘备生于西元161 年，孙权生于西元182 年），或许还有来日方长的余裕。但面对同辈，比自己年龄小的曹丕（生于西元187 年）登上皇位，孙权仍退居藩臣，箇中道理恐怕还是在于名分有缺，缺乏称帝需求的正统。

传统中国朝代是一家一姓所传承的天下，但实际遵循继承顺序登上帝位的人，并非多数。在正统概念下被视为篡夺帝位的人，无论是同姓宗室或异姓权贵为求收揽人心，都会积极塑造自身正统，亦即权力的合法性。史书便常见有在民间散播祥瑞、谶纬等异相，或是让史官大臣根据天象符命作出诠释，昭示新主当立。

但是三国时期由于东汉皇室仍然在，因此更为强调名分的移转。曹丕举办汉魏禅让的仪式，宣示曹魏是合法继承汉朝的新正统王朝。刘备则是在汉魏禅代后，以汉献帝为曹丕所害为名，利用自己为刘姓汉室血脉的名分，延续了汉朝正朔。曹魏与蜀汉遂成为新正统（继承汉朝）与旧正统（延续汉朝）的对决，但孙吴政权自孙坚时期便以｢汉室忠臣｣为旗号，也缺乏与汉代政权的连结，对于建构自身的正统性来说，毫无可施展之处。

因此在曹丕、刘备率续称帝之际，孙权采取了｢以拖待变｣的方式，静观时局变迁。孙权向曹丕称臣，获得吴王的称号，得以专心对付刘备。不久又改变策略与曹丕决裂，继续以吴王的身分为号召。推估孙权心中的盘算是曹魏与蜀汉正逢新帝即位，帝制草成，尚未消除统治集团内部的杂音，将会使政权陷入不稳定的状态。

曹丕称帝

例如曹丕代汉，原本奉献帝为正统的汉臣可能难以接受，因此发生如同建安末年魏讽趁隙谋反（或是如同曹魏中期以降高平陵政变、淮南三叛等）的事件。蜀汉政权的危机更是明显，刘备的继承人刘禅过于年轻，政治历练与声望不高，难以服众，朝中诸事悉听重臣诸葛亮等人决定，又有刘璋故臣的隐患。

如果魏蜀任何一方陷入动乱，孙权即可趁势出兵，打破三国鼎立的均势，再依势决定自己称帝的名分。甚至是交出帝位的汉献帝（时已被曹魏封为山阳公），若有任何不测，也可以成为孙权打破现状的借口。在刘禅继位的西元223 年，孙权43 岁，而汉献帝年长孙权一岁，孙权正逢壮年，又预期时局走向将有利于孙吴，因此拖延称帝。

但在五年之后的西元228 年，孙权48 岁，已近知天命之年，同时期的曹睿26 岁、刘禅23 岁，魏蜀二国的政局相当稳定，没有动摇的迹象，原来人身性命深受威胁的献帝刘协也仍安好。孙权在此时已成为三国领导者的最高龄者，面对年纪尚轻的魏蜀皇帝，危机感油然而生。由于献帝仍在世，孙权无法再从东汉正统之存续找出帝位传接的理由，最终只能布置祥瑞符命预备称帝，孙吴百官以孙权居天下大位已有时日，称之「正尊号」。

孙权在执掌孙吴大权的数十年间，展现过不俗的统治能力。他个人战功不显，但知人善用，得以悍拒曹魏南攻，又扩展疆土与蜀汉抗衡，终而在江东之地建立一方政权。不过，作为三国英雄人物，孙权总是不如曹操、刘备名声显赫。征诸史籍，孙权有其个性，但却不具有强大的个人魅力，甚至有其轻佻的一面。

诸葛子瑜驴

（诸葛）恪父瑾面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。（《三国志・吴书・诸葛恪传》）

孙权当众给驴题名「诸葛子瑜」，嘲笑重臣诸葛恪的父亲诸葛子瑜面长如驴，诸葛恪或许已习于主上的嘲弄，只跪请将题签添为「诸葛子瑜之驴」 ，化解尴尬。但由孙策指派的辅政老臣张昭则难以承受，张昭曾多次劝谏孙权勿耽于饮酒田猎。

（孙）权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰：「今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。」（张）昭正色不言，出外车中坐。（《三国志・吴书・张昭传》）

最初孙权对于张昭的谏言多能接受，并深感惭愧而收敛行为。但时间一久，孙权久居高位便不再虚心纳谏。因为公孙渊称蕃一事，张昭极力反对孙权遣使辽东，孙权按刀怒斥，两人僵持不下。张昭自此不上朝以示抗议，孙权竟封其门泄愤。

昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。……权烧其门，欲以恐之，昭更闭户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起……。（《三国志・吴书・张昭传》）

孙权所遣使者，最后果如张昭所言遭变节的公孙渊杀害，孙吴的野心反而沦为笑柄。孙权想弭平与张昭的争执，竟放火欲逼人出门。历朝君主好饮酒犬马者多至不可胜数，易怒拒谏也是常见的个性，但行为举措如此脱序者则是少见，孙权不乏体恤下属，甚至为过世大臣素服举哀的动情之举，但这些性情却未能调节孙权在决策中的刚愎固执，致使孙吴积蓄数十年的功业，在孙权晚年便已显露败象。

孙权的一生虽然不如曹操的波澜壮阔，也不比刘备的跌宕起伏，但他未及弱冠，便身负重责，建立孙吴霸业，毕生有继往开来之功，人生也不无传奇。

生子当如孙仲谋

孙权作为一方君主，无疑是一位有所作为、对中国历史有重要贡献的人物。他的功业虽不及曹操，思想内涵也不如曹操那样丰富，但其权谋以及御将、用人等诸多方面都不乏过操之处，算得上是中国历史上有所作为的军事战略家之一。

曹操所谓「生子当如孙仲谋」当属肺腑之言。孙权未及弱冠，便身负重责，建立孙吴霸业，毕生有继往开来之功，人生也不无传奇。