刘禹锡自传可以看出刘禹锡是个怎样的人（自幼喜欢刘禹锡）

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”这是刘禹锡的《陋室铭》的开篇，充分显示了刘禹锡的性格特点。这篇小文实际上是刘禹锡的座右铭，以激励提示自己，应该说，这是刘禹锡最知名的文学作品。

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但我最喜欢的却不是他这首最知名的，而是《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》，这诗名实际上是一个短序，说明诗人为何写这首诗。

“乐天”是白居易的字。当时白居易将元稹元微之、崔群崔敦诗、崔玄亮崔晦叔三人相继去世的消息告诉了刘禹锡，并作悼亡绝句两首。此时刘禹锡在苏州任刺史，随即写了这首诗回赠寄白居易：

吟君叹逝双绝句， 使我伤怀奏短歌

世上空惊故人少，集中唯觉祭文多。

芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波。

万古到今同此恨， 闻琴泪 尽欲如何。

刘禹锡此诗行云流水，一气呵成，像急促说完一段话，不像慢悠悠吟完一首诗。这一点十分重要，这种情感表达的速度感非常难得，使人的情绪走在文学表达之前。

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“吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。”读完了你寄给我的这两首叹逝的绝句，我也一样伤感，并马上写诗表达我同样的情感。

刘禹锡用“伤怀”二字，表示了他的同情；接着又用了一个“奏”字，表达自己的心情。“奏”本义为进，有递上进献之意，后引申为奏乐、演奏。首联使用“奏”字，给此诗定下了基本调子，要使自己振奋起来。

唐卢仝《有所思》中有句“含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音”，刘禹锡希望他“奏”而有知音，首句的“奏”字隐藏了刘禹锡高迈的情怀。

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紧接着的领联：“世上空惊故人少，集中唯觉祭文多。”对仗工整流畅，上下句意思连贯。上句写现象，下句写内心，上句实，下句虚；“空”比“惊”重，“唯”比“觉”深。

领联非常直白的表述，将诗人感性与理性一并流露，这种由生死无常而来的深切悲哀，对于经历过大起大伏、大灾大难的刘禹锡来说，已不算什么了。他也有悲痛——“故人少”；但他更多冷静——“祭文多”。这一少一多把刘禹锡的人生经历拖带出来，让旁观者看见一个自幼聪慧、进士及第、宦海浮沉、屡遭贬谪的大才子的自命不凡，豪气冲天。

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又紧接着的颈联，成为千古绝唱：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”无生僻字，不用典故，意象朴素之极，随手撷取随处可见的自然现象，凑成绝对。

刘禹锡晚年又回苏州任刺史，苏州地理较洛阳偏南，物候不同。

中国地大，南北方物候差异很大。以乔木而论，北方遇秋落叶，来年萌出新芽；而南方秋天叶暗，开春才缓慢由新叶替代。刘禹锡抓住了南方新叶替代陈叶的现象，写出“芳林新叶催陈叶”之句，一个“催”字，动态、心态、时态，三态合一，无字可以替代。这个字包含了紧迫、企盼、加速、索要，让自然界的新旧更迭由被动变主动之义。

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我少时读此句读不明白，因在北方长大，以为树叶都是落叶而再生，哪里需要“催”？直到二十几岁时春天出差投宿苏州，次日清晨出门时仰头一望，满树老绿中嫩叶设生，同样是绿，老绿沉暗死寂，新绿鲜亮盎然。我一下子就想起刘禹锡这句“芳林新叶催陈叶”，有醍醐灌顶之感。

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颈联第二句“流水前波让后波”的景象更为普通，水流生波，波本无前后，但刘禹锡却看出了前后，不按常规句式——后浪推前浪，而用了一个“让”字，与上句的“催”严丝合缝地对仗。这一文学意象新颖奇特，前无古人。“让”字充满了谦恭、博爱、大度、宽容，承认自然规律的无情，尊重他人，更尊重自己。

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“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”一联长久以来为学者欣赏，原因是刘禹锡诗中所包含的哲学思想。刘禹锡不仅是个诗人，还是个哲学家，写过哲学著作《天论》三篇。他的《天论》补充了柳宗元的自然观，承认万物之间的规律，这在晚唐十分难得。

“万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。”尾联写得高亢不低垂。悼亡诗最易陷入悲伤之景，凄惨悲戚；刘禹锡却不然，回避常态，让诗性爽利，让诗情俊朗。从古到今，每个人遇到亲友故去都会有同样悲伤的心情，在此，刘禹锡不动声色、一箭双雕地用典——闻琴。

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刘禹锡借用双典，重重地发问：听完悲伤的曲子，泪也流干了，那我们又该如何做呢？这是一个不需回答只需思考的问题。刘禹锡实际上已在前面说了答案：新叶催陈叶，前波让后波；辩证地看待人生，自然地接受寿命，一个被称为“诗豪”的大诗人，即便伤怀，也要短歌。

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南宋豪放派词人刘克庄对刘禹锡的诗风有一评价：“雄浑老苍，沉着痛快。”从这一评价可见刘禹锡的诗风之豪，所以刘禹锡被称为“诗豪”。

一个人豪是要有资本的，诗豪刘禹锡的资本是其品格高洁、性格刚毅，即便在贬谪的日子里，也与诗相伴：我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。我自幼喜欢刘禹锡，但并不知为何，中年以后方才知晓，心强方强，情豪则豪。